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恩泽堂2017年行事历
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教牧专栏主页 (2021)
第89期 | 2021年12月
将临期
本期执笔 ⊙曾惠良传道
看到乌节路聚会大堂台上放置花环和蜡烛，就知道我们已步入“将临期”。“将临期”Advent源自拉丁文Adventus，意思是“来临”，从圣诞节前的第四个主日，直到圣诞前夕（平安夜）。
在旧约时代，犹太人遵守上帝制定的节期，如：住棚节、普珥节、逾越节、五旬节…作为守约的标记。这些节期在犹太人的阴历形成每一年的循环。
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第88期 | 2021年11月
做与不做
本期执笔 ⊙吴福妹牧师
在一次区会退修会上，一位姐妹带领大家唱《做与不做》，这首诗歌节奏轻快，歌词内容也给了大家一些提醒—— ，我尤其喜欢上半段的词：
我的眼 我的口 我的脚和我的手 都要为耶稣而活
我的心 我的灵 我的智慧和能力 都要为耶稣而活
主喜悦的事 我都要去做
凡事从心里为主做 主不喜悦的 我不看不说 不想不听也不做
很多时候，做，还是不做，该做什么，不该做什么，仅仅是一线之差！
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第87期 | 2021年10月
耐心等候
本期执笔 ⊙黄思恩传道
自疫情爆发以来，许多人期望病毒速速消失，期待各国通航，希望恢复以往各种的畅通无阻的环境等，在这些期望中，耐心等候成了我们需要操练的功课。但是，耐心等候却是一门最难学的功课，因我们在生活中处处需要面对等待的事情：等一个人，等一份工作，等孩子长大，等一个结果……“等待”也莫名成为现代生活中落伍或消极的同义词。即使我们等待的事情是一件喜事，如大喜的日子、宝宝的出生，人也得在等待中安抚自己期待的情绪；对于不确定结果的等待，就更是叫人坐立不安了。
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第86期 | 2021年9月
全新的你
本期执笔 ⊙梁丽珍传道
“全新”，看到这两个字，你的联想会是什么？全新的计划，全新的工作，全新的房子，还是。。。全新就是，整体，全部都是新的；全新的和旧有的迥然不同。至于“全新的你”又意味着什么呢？从前，现在，你在基督里的生命里是个怎样的生命，是旧我的，还是半旧半新的，又或者像本文所要表达的全新的你？假如今天你手上握着一张白纸，你要怎样在纸上绘出你想要的全新生命呢？
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第85期 | 2021年8月
基督的确“降在阴间”
本期执笔 ⊙张基甸牧师
新加坡长老大会与各堂会的备忘录写着：“我们承认使徒信经和威斯敏斯特信条，借以表示正宗教会共同持守的要道”。不可否认的是，使徒信经是圣而公之教会所接纳并带有权威的文件。教会每月至少一次会在崇拜时带领会众背诵使徒信经，就是希望会众能熟悉使徒信经并知道信徒所相信的真道。但有些弟兄姐妹在背诵（基督）“降在阴间”时可能会不明白这句话的意思。基督死后如何同时在乐园和阴间呢？
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第84期 | 2021年7月
当“带裂痕的花瓶”遇见上帝
本期执笔 ⊙孙玲传道
偶然在一项关于物理学的课题视频中，笔者看到中国科学院物理研究所研究员曹则贤博士分享第一位诺贝尔文学奖得主，苏利·普吕多姆的代表诗作《带裂痕的花瓶》，这让笔者不禁展开遐想：如果上帝遇到那“带裂痕的花瓶”，上帝的手会如何作为？那“带裂痕的花瓶”又会有怎么样的结局呢？
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第83期 | 2021年6月
只要开口请求，祂就垂听
本期执笔 ⊙赵恩琳牧师
经文：出埃及记10：1-19
假如有人履劝不听，那么这人将会面临怎样的人生？或是会遇见怎样的事件？会经历怎样的考验？
记得在出埃及记10：1-19有这么一段的场景，整个故事充满戏剧性，结局让人感慨万千。
圣经说，摩西和亚伦两人因耶和华的话被受命，他们履次去见法老王，要求法老王让希伯来人离开埃及地，好使上帝的子民可到旷野向耶和华守节。如果法老不答应，耶和华就会降灾在埃及全地，这也是我们所熟悉的十灾。其中有一个灾值得让人深思，那就是第八灾：蝗灾。。。
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第82期 | 2021年5月
在言语上荣神益人
本期执笔 ⊙刘骤前牧师
雅各书3：9-12
曾经有人做出统计，一个人每星期平均所讲的话，若编订起来可成为一本五百多页厚的书，若以这样的数字计算，一生所讲的话的总数合起来可成为一所里面有一百五十万册（每册三千页）的图书馆。这数字十分惊人，可见人所讲的话实在多。试问我们一辈子留下来的“图书馆”的书中，内容有多少是值得主夸奖，是讨上帝喜悦的？有多少是批评的话，轻浮的话，不造就人的话，闲话，污秽的话，怨恨的话，甚至是恶毒的话呢？
试问将来在“图书馆”要献陈在主台前，受主批阅的时候，我们的心将会有何感受？
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第81期 | 2021年4月
亲近心中破碎的人
本期执笔 ⊙蔡思欣传道
今年大年初二凌晨发生在本地的名车撞店屋狂烧五死一伤惨案、耶稣受难日在台湾发生的台铁太鲁阁号出轨事件……还有许多的意外事件。死亡和明天，哪一个先来？无人知晓。平时的我们很少为死亡作准备，更何况是意外临到的死亡。面对丧亲者，我们该如何去安慰他们？古语有云：“逝者已矣，生者如斯。”意思是：死去的人已经离去，活着的人要坚强的好好的活下去，希望伤心的人不要再伤心了。这确实是安慰的话语，出发点也充满善意。但或许我们可以学习的是，作个温柔并有智慧的安慰者，让我们的善意可以真正的带给伤心人安慰。
“耶和华亲近心中破碎的人”（诗篇34:18a）惟愿我主赐智慧，使我们也晓得如何亲近心中破碎的人。
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第80期 | 2021年3月
大斋的反思
本期执笔 ⊙徐传凤传道
在预备撰写本文之时适逢大斋节期，故与大家分享大斋的反思。
“大斋节期”的四十天，主要源自耶稣曾在旷野四十昼夜禁食祷告的事迹，只要在复活节主日往前推四十日，以星期三的“圣灰礼拜三”（Ash Wednesday）为首日，就能推算出今年大斋节期是从2月17日到4月3日。
传统上基督徒会在四十天操练包括禁食、默想、反思等灵修活动，守斋的关键在于操练“克己”，自我操练暂停某些休闲和娱乐的活动，有些教会甚至连婚礼也不举行，以便聚焦默想和思念主的受难。
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第79期 | 2021年2月
愿上帝所有美善的力量都环绕你
本期执笔 ⊙陈美玲牧师
经文：诗篇91篇
面对灾难，尤其是面对瘟疫病毒时，诗篇91篇是许多基督徒喜欢读也最常引用的经文。这首诗歌没有标题也不知作者是谁，但如果仔细阅读，可以发现作者似乎是位属灵长者，对处在危险、恐惧和困惑当中来向他寻求指引和帮助的人所写的诗篇。有学者认为作者可能是摩西，可能是大卫，也可能是神职人员。
的确，我们生活在一个危险的世界里，新冠病毒让世人真实的体会到这个事实。在不安的世代人如何不惊慌，又如何经历上主的眷佑呢？
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第78期 | 2021年1月
急难中的呼求
本期执笔 ⊙顾海容传道
经文：约拿书2：1-10
不知道您还记得在旧约圣经中的约拿这位先知的故事吗？他蒙上帝呼召，却想逃避上帝的差遣逃到海上，不想却招来狂风大浪，他自己受苦不要紧，还连累了整条船上的人，于是大家都呼求神，而他却还是硬着颈项不愿来到上帝面前求救，结果被抛入海中，还被一条大鱼给吞了。如果您今天第一次读到这个离奇的故事，那希望您好好读一读，看看您身上是不是有这位先知的影子？
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恩泽堂2016年行事历
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教牧专栏主页
第113期 | 2023年12月
做主贴心人
本期执笔 ⊙顾海容传道
约拿书4：1-11
在教牧专栏的第67期、78期和104期我分享了约拿故事的第一、第二章和第三章，这期我们来到约拿书的大结局：第四章，这也是整卷约拿书的高潮！
一、明白主心意
二、做主贴心人
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第112期 | 2023年11月
常常感恩
本期执笔 ⊙梁丽珍传道
以弗所书五20节
俗语说：“人生不如之事常八九”。在人生中所经历的事情中，我们发觉很多事情往往并不如我们内心所期望的那样发生。当那些不如意，特别是突发性的事件或困难出现时，人的内心往往会产生的反应就是各种不满的情绪，如：失望，难过，抱怨，甚至是愤怒或绝望等等。虽然说许多人其实都清楚明白负面的情绪多多少少都会带来身心灵的伤害。但这无疑是人在现实生活中无可避免要去经历的一个过程。当我们身处困境中，面对不如意的事发生时，该如何去面对和胜过这一切呢？有没有很好的办法？有没有什么秘诀？答案是：有。保罗在圣经里用了四个字来教导信徒要如何面对和解决这个问题。这四个字就是：常常感恩。
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第111期 | 2023年10月
上帝要使一切更新
本期执笔 ⊙张基甸牧师
民数记26：1-4；63-6，经文记载着的是以色列人第二次数点人口。
第一次的数点人口（见民数记第一章）是一个喜乐的日子，是当时以色列人离开埃及后，在西奈旷野数点的。以色列人这第二次的数点人口却是个悲哀的日子。因为，以色列人敬拜别神，完全把上帝救赎的恩典给忘记了。耶和华因此向以色列人发怒，带来了瘟疫的审判。
上帝要在以色列人当中兴起下一代圣洁的子民。这对我们有很好的提醒。司布真牧师说：如果我们现在正在事奉上帝，就让我们以极大的热忱去做，因为我们只有短暂的机会在人间这样做…… 活着的时候就活着。 同时，制定影响下一代的计划。 今天叫到的时候，就开始工作吧。”
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第110期 | 2023年9月
从《作门徒的代价》看朋霍费尔的门徒观
本期执笔 ⊙孙玲传道
朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer ,1906-1945, 又译为潘霍华）的《作门徒的代价》从教会宣讲的上帝之道和众多抱着真诚态度来到教会寻求上帝之道的人们，这两个管道进入他即将要展开的命题。为了不让人们因为接受人为的教义而离开基督，为了呈献耶稣的恩典和真理，他提议我们回到《圣经》当中，回到耶稣基督的话语和呼召当中，谈“耶稣是如何呼召我们作他的门徒的”，而教会的体制和教义的狭窄还能否让信徒切实的明白真理，从而跟随耶稣呢？
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第109期 | 2023年8月
坦荡传福音的信仰之路
本期执笔 ⊙黄思恩传道
经文：帖撒罗尼迦前书2章1-5节
人的一生在不自觉或有意识地学习和模仿他人的方式和思想中不断成长。对于基督徒而言，我们持续地从主耶稣基督的教导、历代使徒的记载和属灵长辈的传承中得到启示和学习。这些属灵的见证不断影响着每个时代的基督徒，使他们成为门徒，并逐渐形成了主耶稣的门徒教会。
然而，对于主基督的门徒而言，门徒自身应该具备一些特质，就像保罗说的“我们从前在腓立比虽然受了苦，又被凌辱，可是靠着我们的上帝，在强烈的反对之下，仍然放胆向你们述说上帝的福音。”经文中“放胆”有“自由地且毫无惧怕地讲述”的意思，也带有“坦白和勇气”的含义。因保罗内心纯净、胸怀宽广，这“放胆”也能让人感到“坦坦荡荡”的韵味在当中。
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第108期 | 2023年7月
当答案不够时
本期执笔 ⊙刘骤前牧师
当失望如一座大山在前面，你努力，你争战，而胜过，但又出现一条冰冷的深谷，如一阴影无能力再胜过。当你觉得一切苦难都在身上，你知许多经文能解困，但这次心灵深处受到最大伤害，背诵经文似乎也没有用处。你想为何这事情会临到你，只知道要更加亲近祂，当痛苦慢慢地增加时，你就得到一次机会，经过泪水你可得到胜利。当答案不够时，仍有耶稣，祂不只是单单回答你祷告， 祂能使你心平安成为避难所，当答案不够时，祂同在。
——诗歌《当答案不够时》
刘牧师在本期的专栏中透过这首诗歌，更借着哈巴谷书3：17-18和马太福音14：31提醒我们，当我们无法从生命的挑战中得到安慰时，我们要记得：还有上帝陪伴着我们，祂是我们随时的帮助。就算你觉得答案不够时，仍要相信祂是我们的救主，要全然信靠祂，祷告等候。
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第107期 | 2023年6月
一步一脚印，都有主心意
本期执笔 ⊙赵恩琳牧师
在保罗预备第三次旅行布道时，上帝特别兴起了一对商人夫妇来帮助与分担保罗的事工，尤其是在引导留在以弗所的犹太教师亚波罗更深入认识基督的层面上，使亚波罗全面理解福音真义，让口才流利，熟悉旧约圣经，且充满灵性热情，有能力教导他人的亚波罗，完整认识福音，得以更好的教导会众。
保罗在旅行布道服事中经历了许多困难，像对亚波罗这样的引导，全然是上帝一步步的心意，可以看出上帝引导着每个环节和过程，彰显祂的恩典和心意，为要与人同在同行，经历祂作为。
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第106期 | 2023年5月
水门事件
本期执笔 ⊙徐传凤牧师
在约书亚时代，以色列百姓曾经在战场上冲锋陷阵，占领不少土地。后来他们离弃上帝便屡战屡败，最终被掳到他国，世世代代受到外邦人的欺压。直至尼希米时代，以色列亡国已有几百年之久，长期寄居异国，以色列民心灵的城墙早已损坏，一再受到外界的冲击，难免受到世界的价值观和外邦人的习俗所影响，而随波逐流去敬拜其他神明。因此，即便耶路撒冷的城墙已重建，以色列民的属灵生命仍需要被振兴。
于是尼希米在修建城墙后，开始按照家谱登记以色列人的名字，唤起以色列百姓的记忆，并召集以色列民在水门的广场，由经学家以斯拉站诵读律法书，两旁的利未人负责解说律法书，而上帝的律法就是建立心灵城墙的材料。以色列民的心灵一接触到上帝的话语，竟然忍不住哭泣了。。。
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第105期 | 2023年4月
教会领袖如何面对冲突
本期执笔 ⊙蔡思欣传道
教会初期，一般犹太信徒认为遵守法律是人在上帝面前得蒙拯救的先决条件，坚持外邦人必须同样如此才可被接纳成为教会的一员；于是，保罗、巴拿巴和他们中间的几个人就到问题的根源所在——耶路撒冷，去进行交涉以解决问题。而彼得身为使徒的老大，在面对争论时他站起来发言。他一发言，其他人都静下来。“静默有时，发言有时”，教会里虽容许各人有发表意见的自由，但并非完全没有节制；到了某种程度，有属灵经历的人便应当起来说话，把众人带回上帝面前，一同仰望上帝的心意。。。（参阅经文：徒15:1-21）
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第104期 | 2023年3月
第二次机会
本期执笔 ⊙顾海容传道
约拿先知虽然想尽办法逃避上帝的呼召，竟然还是被上帝用奇特的方法再召回来，继续履行使命。对于再次获得的机会，约拿毫不犹豫，非常顺服的遵行上帝的托付，随即动身，照耶和华的话往尼尼微去了。无论什么过错，既然得蒙赐予第二次机会，就要紧紧把握住机会，用行动弥补之前的过犯。（参阅经文：约拿书3：1-10）
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第103期 | 2023年2月
恳求圣灵来复兴
本期执笔 ⊙陈美玲牧师
《使徒行传》是记载“教会”—-由平平无奇的信徒组成的群体，在约30年间，因着圣灵的大能，在犹太教、异教和政治的压制下，将福音传到各地、建立教会的事迹。
主耶稣复活之后吩咐门徒不要离开耶路撒冷，要等候父所应许——圣灵的洗，他也说当“圣灵降临在你们身上，你们就必领受能力，并且要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”（徒1：8）教会领受的使命就是成为复活的基督的见证人，而获得的应许，则是圣灵大能的浇灌。
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第102期 | 2023年1月
信徒在生活中如何追求成圣
本期执笔 ⊙李玮玲传道
基督徒因着耶稣基督的救赎得以称义、得以重生，可说旧有的已经过去，崭开新生命的生活。然而，基督徒在称义之后却被要求必须追求成圣的生活。难道基督的救赎不够完全，以致需要人的努力才能达到完整的救赎吗？对于今日在信徒群体流行的各式各类属灵操练、追求灵命成长途径等，会否把信徒推向道德主义、律法主义，而失去了“成圣”的真正意义？本期专栏希望以长老会信徒为主要探讨对象，帮助信徒重新理解成圣的意义并提出在生活中追求成圣的实际应用。
首先，必须理解“称义”与“成圣”的定义。。。
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