第85期 | 2021年8月
基督的确“降在阴间”
耶稣被降在阴间，处于死亡权势之下只是一时，但最终脱离死亡而复活，信徒也一样，有一天必能与基督一同复活！本期执笔 ⊙张基甸牧师
新加坡长老大会与各堂会的备忘录写着：“我们承认使徒信经和威斯敏斯特信条，借以表示正宗教会共同持守的要道”。不可否认的是，使徒信经是圣而公之教会所接纳并带有权威的文件。教会每月至少一次会在崇拜时带领会众背诵使徒信经，就是希望会众能熟悉使徒信经并知道信徒所相信的真道。但有些弟兄姐妹在背诵（基督）“降在阴间”时可能会不明白这句话的意思。基督死后如何同时在乐园和阴间呢？
神学家加尔文在基督教教义说，“把‘降在阴间’一句略去也是不妥的，因为这一句对救赎的完成有重大意义…在讨论教理的系统时，就必须引入，因它含有高度效用的奥秘，是决不可以轻忽的。”基督真实降在阴间的实在与基督徒的救恩直接相关，因此我们不可轻易忽略。我们应当认真思考“降在阴间”的意思。路加福音23：43这么说：“耶稣对他说：‘我实在告诉你，今天你必定同我在乐园里了。’” 基督也在马太福音12:40说： “约拿怎样三日三夜在大鱼的腹中，人子也要照样三日三夜在地里。” 到底“降在阴间”是什么意思呢？
海德堡要理问答第44问：（使徒）信经为何加上“降在阴间”呢？答：好使我在个人的危机与试探中，可以确信我主基督，借他那不可用言语表达的悲痛，苦楚和恐怖，就是他的灵魂在十字架上及其以前所受的苦楚，已经救赎我脱离地狱的惨痛和苦难。海德堡认为“阴间”是指耶稣的十架道路，就是在十字架上，以及上十架之前所承受的痛苦。耶稣完全担当了人类的罪，因此在十字架的路程中受尽了阴间的折磨。
威斯敏小要理问答对“阴间”有不同的强调。第27问：基督的降卑在于什么？答：基督的降卑是在于生于卑微的状况中，处在律法之下，受此生的苦楚，上帝的忿怒，和十字架上被咒诅的死，又被埋葬，一时处于死的权势之下。“阴间”是指耶稣被埋葬之后，仍然在死的权势下，因耶稣还忍受身体和灵魂分离的痛苦，直到祂第三天复活。这对信徒的救恩是十分重要，因为耶稣是“睡了的人初熟的果子”（哥林多前书15:20）。正如耶稣被降在阴间，处于死亡权势之下只是一时，但最终脱离死亡而复活，众信徒也会如此，就是暂时在死亡的权势之下，但有一天必能与基督一同复活！
无论是海德堡还是威斯敏要理的问答，重点都在于：基督的确为了我们降在阴间。因此，让我们在背诵使徒信经时带着信心，满怀感恩的宣告耶稣为我们所付出的牺牲与祂所成就的救恩！