第38期 | 2013年8月30日
与主相遇的灵修
基础和方法
因着主耶稣的恩典，靠着圣灵的能力和引导，我们可以凭着信心来到天父的面前亲近祂，这是所有一切灵修操练的唯一基础。但是因着不同的社会文化、时代背景、教会传统、生活习惯，甚至是个人的气质、个性和性别，都或多或少会影响我们灵修生活的状况。
在教会历史中，历世历代许多不同爱主的圣徒们的祷告生活也是多姿多彩，而不是单调一致的。从他们留下的灵修经典著作中，我们可以找到有所学习的地方，但从他们不同的祷告经历中，却又告诉我们：每一个人的属灵经历是可以不一样的。所以，操练的基础虽然只有一个，操练的方法却是多元化的，我们可以从中学习，取长补短，但我们也没有必要刻意去模仿别人的经历，相反的，是我们可以在基督自由的恩典中，根据自我的认识，参考前人的经历，进入与主深交的境界。
想像式灵修
耶稣会的罗耀拉教导我们，福音书中记载的每一个与主耶稣有关的故事，不单单只是过去历史的事实，也是现在我们可以与主再次相遇的场景。主耶稣是永活的上帝，如果我们可以重新回到过去祂所在的历史场景中，我们就可以在那里与主耶稣相遇，并且和祂对话。我们可以运用我们的想像力，藉着福音书的记载，在心灵里重建与主耶稣相关的每一个事件的每一个细节，然后投入在其中，运用我们的感官去察看、聆听、触摸、嗅闻，并与主耶稣对话。在这过程中，我们会被引导把福音书的事件与自己切身的生活联系起来，从中获得灵性上的帮助。
罗耀拉的教导，具体的方法是在读福音书时采用第二人称，然后进阶到第一人称的读经。简单来说，“第二人称的读经”是在读到有耶稣或耶稣的代名词“他”的时候，把耶稣或“他”读成“你”；以此类推，『第一人称的读经』就是把耶稣或耶稣的代名词读成“我”。
以第二人称读经，可以把自己想像成为耶稣身边的一位门徒，或是一个旁观者，使自己像亲身处在耶稣历史事件的处境中，与耶稣同行，与耶稣交谈。以第一人称读经则把自己想像成为耶稣，在耶稣走过的历史足迹中行走，体验祂的感受。
“第二人称的读经”会让你在与主耶稣的对话中，对主耶稣有更细腻更亲密的认识，“第一人称读经”则会让扮演主耶稣的你，因着本质上与主耶稣生命的差异，使你惊叹主耶稣生命的丰盛和崇高，靠圣灵的引导和帮助，使你的生命得到更新和变化。
巴刻（J. I. Packer）在Eerdmans Handbook to the History of Christianity一书中，就推荐这灵修法，他说：“这是帮助我们自我认识和爱慕主耶稣的有效帮助。”
（编按：本文是张牧师为乌节路聚会祷告月的单张所写的短文。）
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想像式灵修
耶稣会的罗耀拉教导我们，福音书中记载的每一个与主耶稣有关的故事，不单单只是过去历史的事实，也是现在我们可以与主再次相遇的场景。主耶稣是永活的上帝，如果我们可以重新回到过去祂所在的历史场景中，我们就可以在那里与主耶稣相遇，并且和祂对话。我们可以运用我们的想像力，藉着福音书的记载，在心灵里重建与主耶稣相关的每一个事件的每一个细节，然后投入在其中，运用我们的感官去察看、聆听、触摸、嗅闻，并与主耶稣对话。在这过程中，我们会被引导把福音书的事件与自己切身的生活联系起来，从中获得灵性上的帮助。
罗耀拉的教导，具体的方法是在读福音书时采用第二人称，然后进阶到第一人称的读经。简单来说，“第二人称的读经”是在读到有耶稣或耶稣的代名词“他”的时候，把耶稣或“他”读成“你”；以此类推，『第一人称的读经』就是把耶稣或耶稣的代名词读成“我”。
以第二人称读经，可以把自己想像成为耶稣身边的一位门徒，或是一个旁观者，使自己像亲身处在耶稣历史事件的处境中，与耶稣同行，与耶稣交谈。以第一人称读经则把自己想像成为耶稣，在耶稣走过的历史足迹中行走，体验祂的感受。
“第二人称的读经”会让你在与主耶稣的对话中，对主耶稣有更细腻更亲密的认识，“第一人称读经”则会让扮演主耶稣的你，因着本质上与主耶稣生命的差异，使你惊叹主耶稣生命的丰盛和崇高，靠圣灵的引导和帮助，使你的生命得到更新和变化。
巴刻（J. I. Packer）在Eerdmans Handbook to the History of Christianity一书中，就推荐这灵修法，他说：“这是帮助我们自我认识和爱慕主耶稣的有效帮助。”
（编按：本文是张牧师为乌节路聚会祷告月的单张所写的短文。）
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