主理牧师的话（2012年8月29日）

第28期 | 2012年8月29日
不住的祷告
经文：帖撒罗尼迦前书第5章16-22
基督徒都知道要祷告，都知道祷告很重要，也会常常祷告，但我们常常祷告所求的是什么呢？我们会为还没有信主的家人祈求救恩、我们会为健康欠佳的亲友祈求医治、我们会为孩子的考试祈求智慧、我们会为教会的圣工祈求能力、我们会为国家政府的领导祈求聪明，我们会为各种各样的有需要的人祷告。可是古代的圣徒更多祈求的是更加的与主亲近，他们渴望天天与主同行，他们祈求明白主的心意，好叫他们可以讨主的喜悦。以下是两种古代圣徒祷告的方法：
（一）不住的祷告：寻求主的同行 《耶稣祷文》是东正教信徒一种特殊的祷告方法，藉着不断重复的背诵“耶稣基督，上帝的儿子，开恩可怜我，这个罪人”这四句的祷告词，经历“嘴唇的祷告、用思考的祷告、用思考及入心的祷告、自觉的心祷、不住的祷告” 这五重的祷告，逐渐让祷文成为信徒生命的一部分，并由此实践一种与主同行的人生。 （二）静默的祷告：体会主的心意 静默的祷告寻求的是在宁静中聆听主的声音，古代圣徒深信在我们人生的每一件事，上帝都必有祂的引领，上帝也很乐意告诉我们祂的心意。但是如果一个人无法先安静下来，就很容易忽略了上帝的声音，所以基督徒要学会安静，然后在安静中学习去聆听上帝的声音。一个人如果可以开始在宁静中听见主的声音，他便可以进一步在吵闹的大街上也听见主的声音，并且从周围所发生的任何事物体会主的心意。在祷告灵修学中称这为“默观”。 不住的祷告和静默的祷告除了所寻求的与一般基督徒的祷告所寻求的不相同，这两种祷告还注重祷告的方法，例如配合呼吸、心跳来祷告，甚至使用一些辅助的工具，这或许是我们现代基督徒所不习惯的，但他们渴望与主同行的心志和一些方法的原则却是我们可以效法和学习的。 （编按：本文是张牧师在乌节路聚会的祷告月第一个主日证道的内容短文。）  >> 主理牧师的话主页 Please click here if this email is not displaying properly.