第16期 | 2015年11月14日
旧约与新约的敬拜观
本期执笔 ⊙张以心传道
近10年来，越来越多的教会书籍与刊物都在探讨‘敬拜’的课题。
从正面来看，似乎很多基督徒开始看重敬拜。各个宗派都有自己的敬拜刊物来探讨敬拜，各个神学院以及音乐事工都有开办许多的敬拜研讨会。
关于这一课题，首先，我们需要回到圣经探讨敬拜。
在旧约中，敬拜是一个回应。上帝的子民透过节期、礼仪和祭物，来到上帝的面前献上敬拜；上帝向亚伯拉罕、以撒、雅各显现。我们可以看到，上帝在这个敬拜中，主动的向祂的子民显现；神在显现启示的时候，宣告要做祂子民的神。谈到旧约的礼仪，我们会发现旧约礼仪是很复杂的，需要遵守许多的细节，原因是上帝圣洁的缘故，所有有罪的人都不可以亲近神，就需要有许多复杂的礼仪来朝见神，也需要透过大祭司才能来到至圣所。在旧约的敬拜中，上帝颁布律例典章、十戒与诫命，也让神的子民在生活层面、道德伦理、社会关系等各方面，尊耶和华为圣，过圣经的生活。
在新约中，基督成为人与神的中保与大祭司（希8:1-7）。耶稣基督除去世人的罪孽，成为了赎罪祭。新约的敬拜没有特定的形式，包括没有特定的地点与时间，所以就有一定的发展的空间。在约翰福音4:24，用心灵按真理敬拜父，在这里的‘心灵’，按原文来看，最重要是要有真诚的灵，因为父正寻找这样的人来拜他。新约的敬拜，按撒马利亚妇人遇见主的经历来看，当她认识耶稣之后，她承认自己的过犯，并且献上自己来回应神。我们需要注意的，是耶稣基督敬拜的职责，耶稣基督成为中保，洗净了我们的罪，让我们可以坦然无惧的来到上帝的面前。
在总结新旧约的敬拜课题中，我们可以发现在旧约的敬拜中，上帝主动的与子民相遇。在这相遇中，透过颁布上帝的话语，将律例典章、生活遵旨与道德伦理，教导信徒过讨主喜悦的生活，而上帝的子民则回应上帝的话语，并献上自己为祭。
在新约的敬拜中，基督成为人与神的中保，圣灵推动感动神的子民来敬拜神。敬拜以后，信徒因上帝的话语，在生活中活出基督的生命，以此为祭献上给上帝。
在新约中，基督成为人与神的中保与大祭司（希8:1-7）。耶稣基督除去世人的罪孽，成为了赎罪祭。新约的敬拜没有特定的形式，包括没有特定的地点与时间，所以就有一定的发展的空间。在约翰福音4:24，用心灵按真理敬拜父，在这里的‘心灵’，按原文来看，最重要是要有真诚的灵，因为父正寻找这样的人来拜他。新约的敬拜，按撒马利亚妇人遇见主的经历来看，当她认识耶稣之后，她承认自己的过犯，并且献上自己来回应神。我们需要注意的，是耶稣基督敬拜的职责，耶稣基督成为中保，洗净了我们的罪，让我们可以坦然无惧的来到上帝的面前。
在总结新旧约的敬拜课题中，我们可以发现在旧约的敬拜中，上帝主动的与子民相遇。在这相遇中，透过颁布上帝的话语，将律例典章、生活遵旨与道德伦理，教导信徒过讨主喜悦的生活，而上帝的子民则回应上帝的话语，并献上自己为祭。
在新约的敬拜中，基督成为人与神的中保，圣灵推动感动神的子民来敬拜神。敬拜以后，信徒因上帝的话语，在生活中活出基督的生命，以此为祭献上给上帝。