第24期 | 2016年7月21日
跟上帝学辅导
本期执笔 ⊙蔡思欣传道
创16：1-13。耶和华与亚伯兰立约，应许他会有亲生的儿子作他的继承人，且他的后裔要如天上的星那般众多。然而，应许成就的日子仿佛遥遥无期。于是，亚伯兰的妻子撒莱主动出击，将她的婢女夏甲送入丈夫的怀抱。此计乃是想借着婢女夏甲来成就耶和华的应许。谁知道撒莱还没享受到从夏甲那儿得孩子的欢乐，就先受了满腹委屈，因夏甲认为自己可母凭子贵，而轻看她的主母撒莱。撒莱岂能容忍这等气。于是，她扮演“受害者”的角色向亚伯兰申诉，还希望耶和华也在他们之间主持公道。
圣经很忠实的纪录了亚伯兰在这件事上是如何的缺乏身为一家之主，甚至是身为一个男人的担当。他让撒莱任意对待夏甲，以至夏甲带着身孕从家中逃走。
故事发展至此是一片混乱。人想借着自己的方法解决“问题”，结果引来更难解决的问题。这时，耶和华介入这片混沌中。让人感到意外的是耶和华先找的不是亚伯兰，也不是撒莱，而是婢女夏甲。圣经第一次记载“耶和华的使者”的出现。从这里及其他说及祂显现的经文，我们得知这一位其实就是上帝的自我显现。
夏甲是在书珥的路上遇见上帝。由此可推算她是往她的出生地埃及去，因书珥的旷野是在埃及的东北边界。在到达加低斯附近（14节）之前，相信她已经走了好些天。我们可以想象，这个逃离主人家的婢女，只身走在辽阔的旷野，她有多么的孤单、无助。陪伴她的大概就是她腹中的胎儿。上帝在她走了好些天，远离嘈杂的人事物，来到了旷野才与她谈。这让我们看到，当一个人的情绪激动时，我们不要急着与他讨论事情或想解决冲突。给予对方一些时间冷静下来，再与他看清楚事件，理性地解决问题。
上帝一开口就带出暖暖的温情。祂呼唤夏甲的名字，问她从哪里来，要往哪里去。当夏甲听到有人呼唤她的名字时，她的心说不定是一阵颤动。有多久没有人这样叫她了。在撒莱口中，这个女人不过是她的婢女，连名字都没提（2、5节）。而夏甲即使有了亚伯兰的骨肉，在亚伯兰口中，她仍只是撒莱的一个婢女（6节），与他并无关系。在上帝眼中却不是这样。尊荣的上帝不但向一个地位卑微的婢女显现，还叫出她的名字，因为祂认识她。
我们每一个人都深深地被上帝认识，即使其他人连我们的名字都不在乎，上帝却将我们放在心上。在约翰福音10章耶稣是好牧人的比喻里说到牧羊人是按着名字呼叫自己的羊，把羊领出来。对门外汉来说，每头羊是一样的，但好牧人就是可以分辨出每头羊的不同。按着名字呼叫，这种认识是亲密和个别性的。我若处在夏甲的情景，这样被上帝一叫，我不只会卸下防卫，连心中的伤痛都会被疗愈一半，因为这样的呼唤包含了满满的接纳与爱。
不能忽略的是，上帝在呼唤夏甲的名字时，也点出了她的身份——撒莱的婢女。这是提醒夏甲她真正的身份与地位。上帝接纳夏甲，夏甲也需要接纳自己的身份和地位，如此才会承认自己先前轻看主母的行为是错误的。人若不接纳或轻忽自己的身份、地位，位份低的往往因自卑而产生嫉妒、骄傲，而位份高的如亚伯兰，轻忽身为一家之主所要负起的责任，就造成家庭的纷乱不安。
“你从哪里来？要到哪里去？”全知的上帝当然知道这些问题的答案，这样问是为了让夏甲抒发内心的感受，也让她面对自己的问题。若没有先前的身份、地位反思，夏甲必定是将矛头指向虐待她的主母。对于这个从主母面前逃出来的婢女，上帝要她回去，服在主母的手下。上帝不要夏甲漠视社会的规范与界限，但祂同时给予了夏甲盼望，也就是夏甲的后裔人丁兴旺，多到不可胜数（10节）。
面对困苦沮丧的人们，接纳他们的本相，聆听他们的心声，引领他们反思及找出问题的根源，这些都是我们当做的。但最重要的一点是，要让困苦沮丧的人们带着上帝的话语离开。我们无法随时随刻陪伴在伤心人的身边，但上帝能。祂的话语带来医治、教训、安慰、责备……还有盼望！
夏甲不再抗辩，因为昔日在亚伯兰家中，她听闻过她主人所事奉的耶和华上帝，今日向她显现且听见了她的苦情。她知道，卑微如她也能看见上帝，而上帝也看见并眷顾了她。
我是主的使女，祈愿天天听到祂呼唤我的名字，无论面对何种环境，也当刚强壮胆，因为知道祂是看顾人的上帝。也愿学习上帝扶助需要者的方式，帮助所牧养的羣羊听见上帝的声音，看见上帝的作为，从而得到力量，作出改变，走出困境。
故事发展至此是一片混乱。人想借着自己的方法解决“问题”，结果引来更难解决的问题。这时，耶和华介入这片混沌中。让人感到意外的是耶和华先找的不是亚伯兰，也不是撒莱，而是婢女夏甲。圣经第一次记载“耶和华的使者”的出现。从这里及其他说及祂显现的经文，我们得知这一位其实就是上帝的自我显现。
夏甲是在书珥的路上遇见上帝。由此可推算她是往她的出生地埃及去，因书珥的旷野是在埃及的东北边界。在到达加低斯附近（14节）之前，相信她已经走了好些天。我们可以想象，这个逃离主人家的婢女，只身走在辽阔的旷野，她有多么的孤单、无助。陪伴她的大概就是她腹中的胎儿。上帝在她走了好些天，远离嘈杂的人事物，来到了旷野才与她谈。这让我们看到，当一个人的情绪激动时，我们不要急着与他讨论事情或想解决冲突。给予对方一些时间冷静下来，再与他看清楚事件，理性地解决问题。
上帝一开口就带出暖暖的温情。祂呼唤夏甲的名字，问她从哪里来，要往哪里去。当夏甲听到有人呼唤她的名字时，她的心说不定是一阵颤动。有多久没有人这样叫她了。在撒莱口中，这个女人不过是她的婢女，连名字都没提（2、5节）。而夏甲即使有了亚伯兰的骨肉，在亚伯兰口中，她仍只是撒莱的一个婢女（6节），与他并无关系。在上帝眼中却不是这样。尊荣的上帝不但向一个地位卑微的婢女显现，还叫出她的名字，因为祂认识她。
我们每一个人都深深地被上帝认识，即使其他人连我们的名字都不在乎，上帝却将我们放在心上。在约翰福音10章耶稣是好牧人的比喻里说到牧羊人是按着名字呼叫自己的羊，把羊领出来。对门外汉来说，每头羊是一样的，但好牧人就是可以分辨出每头羊的不同。按着名字呼叫，这种认识是亲密和个别性的。我若处在夏甲的情景，这样被上帝一叫，我不只会卸下防卫，连心中的伤痛都会被疗愈一半，因为这样的呼唤包含了满满的接纳与爱。
不能忽略的是，上帝在呼唤夏甲的名字时，也点出了她的身份——撒莱的婢女。这是提醒夏甲她真正的身份与地位。上帝接纳夏甲，夏甲也需要接纳自己的身份和地位，如此才会承认自己先前轻看主母的行为是错误的。人若不接纳或轻忽自己的身份、地位，位份低的往往因自卑而产生嫉妒、骄傲，而位份高的如亚伯兰，轻忽身为一家之主所要负起的责任，就造成家庭的纷乱不安。
“你从哪里来？要到哪里去？”全知的上帝当然知道这些问题的答案，这样问是为了让夏甲抒发内心的感受，也让她面对自己的问题。若没有先前的身份、地位反思，夏甲必定是将矛头指向虐待她的主母。对于这个从主母面前逃出来的婢女，上帝要她回去，服在主母的手下。上帝不要夏甲漠视社会的规范与界限，但祂同时给予了夏甲盼望，也就是夏甲的后裔人丁兴旺，多到不可胜数（10节）。
面对困苦沮丧的人们，接纳他们的本相，聆听他们的心声，引领他们反思及找出问题的根源，这些都是我们当做的。但最重要的一点是，要让困苦沮丧的人们带着上帝的话语离开。我们无法随时随刻陪伴在伤心人的身边，但上帝能。祂的话语带来医治、教训、安慰、责备……还有盼望！
夏甲不再抗辩，因为昔日在亚伯兰家中，她听闻过她主人所事奉的耶和华上帝，今日向她显现且听见了她的苦情。她知道，卑微如她也能看见上帝，而上帝也看见并眷顾了她。
我是主的使女，祈愿天天听到祂呼唤我的名字，无论面对何种环境，也当刚强壮胆，因为知道祂是看顾人的上帝。也愿学习上帝扶助需要者的方式，帮助所牧养的羣羊听见上帝的声音，看见上帝的作为，从而得到力量，作出改变，走出困境。