第11期 | 2015年6月1日
正统与叛逆
本期执笔 ⊙丘主恩牧师
“最核心的问题是根据市场去制定你的产品，关键是要倾听客户的声音。”
这是中国大陆企业家，阿里巴巴集团董事局主席，亚洲首富马云的其中一句名言。
当然，他是一位成功的企业家，是一位商人，他是在讲市场营销策略，是以市场管理学的角度来看企业与客户之间的主客关系。这是合理不过的需求与供应（Demand and Supply）关系，这也是商业管理学与经济学中的核心理论。
这理论是否可以运用在教会管理，事工策略与牧养模式呢？
无可厚非的，近年中外许多非常成功的教会其实正是巧妙的运用了这理论，使到这类教会大受欢迎，会众趋之若鹜，特别是年轻人与专业人士。无可否认的，这些教会满足了人的需要，他们提供了现代人追求的自由和感官上的热情气氛、振奋人心的人文主义和物质主义混合体的时代信息内容和专业运作模式。
对于这类教会所崇尚的演唱会式的敬拜赞美，有句话就说，他们Worshipping the Lamb and Entertaining the Flock。然而，事实上更让人担忧的是，为了吸引人的跟随，他们的信息普遍上在迎合当代人的喜好口味、附和时代的潮流与满足于人心所向。这正是按会众需求而供应产品的供求关系。
我们很快就能盖棺论定的说这是本末倒置的错位设想，是挑战正统的叛逆。主耶稣说：“我的羊听我的声音…… 。”（约10:27），如今我们看到的似乎是我听羊的声音。
厉声严责当今事，回首遥见当年情
“已有的事必再有，作过的事必再作；日光之下并无新事。”（传1:9）
这经文似乎提醒我们教会历史不断重复发生的一个事实，就是我们今日的所谓正统其实既是昨日之叛逆。同样的，今日所谓的叛逆很可能就是明日之正统。就例如教会崇拜从清唱到管风琴到钢琴到电子琴、吉打和鼓，这每一个阶段的变化都经历了极大的正统与叛逆相争对抗的冲击与震荡。在时代洪流的冲刷底下，这一些一次又一次的冲击与震荡也只不过是历史演进的过程罢了。
慎思笃行不妥协，审时度势常更新
“没有人会拿一块新布补在旧衣服上，因为补上的会把衣服扯破，裂的地方就更大了。也没有人会把新酒装在旧皮袋里，如果这样，皮袋就会胀破，酒就漏出来，皮袋也损坏了。人总是把新酒装在新皮袋里，这样，两样都可以保全。” （太9:16-17）
面对不断改变的世界与社会，我们必须在适当的领域不断革新，以便回应时代的需要。什么是历久常新不可改变的绝对坚持？什么是应该随机应变不须持守的相对革新？确实需要我们智慧和灵性的对话了。
对于这类教会所崇尚的演唱会式的敬拜赞美，有句话就说，他们Worshipping the Lamb and Entertaining the Flock。然而，事实上更让人担忧的是，为了吸引人的跟随，他们的信息普遍上在迎合当代人的喜好口味、附和时代的潮流与满足于人心所向。这正是按会众需求而供应产品的供求关系。
我们很快就能盖棺论定的说这是本末倒置的错位设想，是挑战正统的叛逆。主耶稣说：“我的羊听我的声音…… 。”（约10:27），如今我们看到的似乎是我听羊的声音。
厉声严责当今事，回首遥见当年情
“已有的事必再有，作过的事必再作；日光之下并无新事。”（传1:9）
这经文似乎提醒我们教会历史不断重复发生的一个事实，就是我们今日的所谓正统其实既是昨日之叛逆。同样的，今日所谓的叛逆很可能就是明日之正统。就例如教会崇拜从清唱到管风琴到钢琴到电子琴、吉打和鼓，这每一个阶段的变化都经历了极大的正统与叛逆相争对抗的冲击与震荡。在时代洪流的冲刷底下，这一些一次又一次的冲击与震荡也只不过是历史演进的过程罢了。
慎思笃行不妥协，审时度势常更新
“没有人会拿一块新布补在旧衣服上，因为补上的会把衣服扯破，裂的地方就更大了。也没有人会把新酒装在旧皮袋里，如果这样，皮袋就会胀破，酒就漏出来，皮袋也损坏了。人总是把新酒装在新皮袋里，这样，两样都可以保全。” （太9:16-17）
面对不断改变的世界与社会，我们必须在适当的领域不断革新，以便回应时代的需要。什么是历久常新不可改变的绝对坚持？什么是应该随机应变不须持守的相对革新？确实需要我们智慧和灵性的对话了。