第4期 | 2014年11月20日

耶稣为我而死，我愿为主而活

罗马书一至十一章讲救恩历史的完成，是属于神学性的部分，而十二章开始讲基督徒应当如何生活，是实践性的部分，神学性是基础，实践性是延伸，也就是说，基督徒的生活和道德伦理是建立在耶稣基督的救赎事件，若没有经历耶稣基督的救赎大爱，使我们从罪恶黑暗的权势中被救拔出来，分别归属于他，我们就不可能有爱神、爱人的能力，也不可能把自己献给神为神而活。然而，当一个基督徒明白了上帝救赎的大恩后，理所当然的，就要把身、心都献上，为主而活。不管从事各行各业，或者作任何一件事情，都是为了回应基督的爱而去作的。我们爱，因为神先爱我们。

基督徒献的是活祭，就是持续不断、完全的顺服上帝，把我们的理智、情感、身体，都降服于上帝，而且积极来服事祂，没有自己的意思和贪图。当祭物被献上时，所有权即由被献者转到上帝，因此「献为活祭」的意思即是把自己的主权移交给上帝，今后完全为主而活。所有旧约献的祭都必定先把祭牲杀死，否则不能献上，因此，要以看自己如同死了的态度来為主活，也就是对自己的私欲、追求、计划说“不”，而对上帝的带领、旨意、感动说“是”。

但是，许多时候，当我们检视自己现实生活经验，不难发现我们常容让内心的私欲凌驾上帝的旨意，有许多事情对我们而言是如此宝贵和富吸引力，它们本身的确美好，但最后这些事物却使我们难以顺服上帝，无论它们看起来多么无辜，都成为我们无法在主里成长的荆棘。如果我们想要有真正的生命改变，就必须放弃许多使我们不能更爱上帝的东西，我们的优先次序和生活的纪律都必须改变。

我相信许多的基督徒都真诚的认为他们在为主而活，但是，我们有多少没有为主而活的部分呢？让我们常常思想加略山的爱，愿基督长阔高深的爱激励我们，使我们得以脱下假敬虔的外貌，以真心来寻求那拯救我们、赐我们生命活水和应许永生福乐的基督，从而更深更多的认识他、得着他、经历他，并因此能实实在在的，把平凡的每一天成为我们的祭坛，把我们的身体献上成为祭物，来回应他牺牲的爱，在每天生活中遵行主的旨意，荣耀他的圣名。