第53期 | 2017年12月10日
教会的合一
经文：约翰福音17：20-23 “我不但为他们求，也为那些因他们的话而信我的人求，使他们都合而为一，像父你在我里面，我在你里面一样；使他们也在我们里面，让世人相信你差了我来。你赐给我的荣耀，我已经赐给了他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全合而为一，让世人知道你差了我来，并且知道你爱他们，好象爱我一样。"
教会的合一一直都是教会很重视的课题，但也是教会一直都做得不是太好的事，这是值得我们去思考的课题。
教会的合一一直都是教会很重视的课题，但也是教会一直都做得不是太好的事，这是值得我们去思考的课题。
教会的合一，对我们恩泽堂是很重要的信息。我们是一个有三个聚会的教会，发展的模式也不完全一样，合一对我们是非常重要的课题；而我们教会的使命宣言是一间建立聚会，服事华语群体的教会，所以若主允许，我们教会会在有华语群体的地方继续建立新的聚会，我们的聚会如果越来越多，我们就更需要合一。
教会的合一非常重要，因为教会是基督的身体，身体只能有一个，不能有两个，一个人如果生下来有两个身体是活不下去的。
在约翰福音17章，在主耶稣的祷告中，祂就为了每一个因着使徒所说的话和所传的福音相信祂的人祈求，换句话说：就是为着你我，为着每一个信耶稣的人祈求，主耶稣的祈求就是，要我们所有的信徒都合而为一，像父在祂里面，祂在父里面一样。
弟兄姐妹，从这段经文，我们不难发现主耶稣的这个祷告是在最后的晚餐后进行的，如果我们再把这一段经文放进马太、马可、路加福音里来看，也不难发现这段祷告就是主耶稣在客西马尼园中的祷告之一部分。
主耶稣在痛苦和恐惧中仍然向父祷告祈求教会合一
主耶稣在客西马尼园的祷告中，祂是极其痛苦极其害怕的，祂的汗如血滴一样滴在地上，可见祂的痛苦和恐惧是何等的大。加尔文在《基督教要义》解释使徒信经时，解释到“降在阴间”的时候，就提到为什么主耶稣在客西马尼园时有这样的痛苦和恐惧，那是因为主耶稣那时不是单单因为祂即将被钉在十字架上，肉身将要受极刑而感到恐惧，祂这时候的恐惧是因为祂还要被降到阴间。加尔文根据许多经文指出，“降到阴间”是要在那里去承受那原本应该由我们来承受的地狱的痛苦和折磨，即承受那不灭的火不死虫的折磨，用加尔文自己的话，就是基督必须与地狱的军队和永死的恐惧正面的交锋。这就是为什么主耶稣基督在客西马尼园祷告的时候那么的痛苦和恐惧。
尽管如此，基督在这样的痛苦中向父祷告说：如果可以，求你叫这杯离开我。然而，祂更祷告说：父啊，求你使他们都合而为一，像父你在我里面，我在你里面一样。基督是在极其痛苦的为着教会的合一祷告。
从基督这样的祷告，我们可以至少得到两个结论：
第一、教会的合一是非常重要的，重要到一个地步，基督在极其痛苦中仍然还是要为这一件事祷告；
第二、教会的合一是非常困难的，困难到一个地步，基督在极其恐惧中仍然没有忘记要为这一件祷告。
教会不合一，教会将失去向世人见证耶稣基督福音的能力
约翰福音告诉我们：教会的合一能让世人知道基督是天父差派到这世上来的那一位，且知道天父爱世上的人，好像祂爱基督一样，以至于世人可以相信。换句话说，如果教会不合一，教会将失去向世人见证耶稣基督福音的能力。
去年5月，我受派代表我们长老大会出席在爱丁堡举行的苏格兰长老会的年议会，这个会议叫我大开眼界；其中有个议题是关于教会的合一，苏格兰长老会特地请了英格兰圣公会的主教出席，如果大家清楚教会的历史，就知道苏格兰的长老会和英格兰的圣公会在改教后已经多年不相往来了。从会议的报道，我知道这是改教后第一次有英格兰圣公会的主教出席在苏格兰长老会的年议会；今年是改教500周年纪念，也就是说有英格兰圣公会的主教出席苏格兰长老会的年议会是近500年来的第一次！
在会议进行过程中，一位来自非洲赞比亚的牧师站起来说话，他说：“弟兄们，我们赞比亚的人之所以信耶稣，是因为你们苏格兰长老会的人到我们那里传福音，如果没有你们就没有我们，你们来到我们当中，告诉我们天父上帝的爱，教导我们耶稣基督的爱，爱就是要彼此接纳，彼此包容，爱就是要合一，如果你们不能和圣公会走在一起，我回去怎样去向我的弟兄姐妹说上帝就是爱？”
苏格兰的那个年议会结束后，我去参观在苏格兰高地的教会（我们乌节路长老会ORPC，第一位从苏格兰来的宣教士牧师Thomas McKenzie就是从苏格兰高地教会来的）。苏格兰高地教会曾经非常兴旺，有许多信徒，也有许多宣教士从那里被差派出来，信仰也非常的好，非常的忠于圣经，最近几年，苏格兰长老会因为政治的缘故被迫同意同性恋，反对得最激烈的就是苏格兰高地的长老会。
我从爱丁堡出发，坐一个半小时的火车到达格拉斯哥，再辗转坐三个半小时的高速巴士到格伦科（Glencoe），然后由格伦科的牧师开车约半小时才抵达我们的目的地金洛赫利文（Kinlochleven）。
金洛赫利文是个约有1千多人居住的小村庄，在那个村庄慢慢的散步，最多30分钟就可以绕它一圈；可在这个小村庄里却有四间教会：长老会、天主教堂、救世军教会，还有一间当地人称为主教式的教会，就是圣公会系统的教会。
主日当天，我和我太太参加那间长老会教会的崇拜，整个教会加上我和我太太，再加上那位牧师，总共12人。散会后的茶点时间里，他们告诉我，他们的教会是这区最大的教会，其他的教会更小，有一间还因为只有4人，牧师一个月才来一次，他们也就一个月才聚会一次；在这个小小的村庄里，他们这些不同教会的基督徒，并没有在一起聚会。
因不合一而未能像以往那样兴旺发展
我在想，为什么一个曾经如此兴旺，有许多信徒，差派出许多宣教士的教会，如今只能是一个人丁单薄的教会？Arthur长老和那间教会的弟兄姐妹的结论是：这里的人什么都有，他们享受上帝诸多的恩典，结果他们就不要上帝了。实际上，这样的情况到处都是，但这不过是其中一个原因罢了，这里的情况，我认为他们不能像以往那样兴旺发展的更重要原因是：他们没有给人看到他们信徒的合一。
教会如果不合一，世人怎会相信天父差了耶稣来，世人怎会相信天父爱他们，如同天父爱主耶稣一样呢？
今年初，我们大会要聘请执行干事，有好几个人来面试，其中有一位来面试的是本地一家笃信圣经长老会的执事。在60、70年代，笃信圣经长老会是本地增长最快的教会，不但在本地增长最快，在海外的植堂工作也发展迅速；可是不知道是什么原因，80年代时，笃信圣经长老会分家了，属下堂会各自注册，不再有大会；从此，我们看到的是，不论在本地或海外，他们的增长似乎都停顿了下来；那一位来面试的执事在面试时说：现在笃信圣经长老会正在讨论要如何再一次合一的事。
弟兄姐妹，我们真的得在乎主耶稣为着教会合一的这个祷告：当教会完完全全合而为一，世人就会知道天父上帝差了祂来，并且知道天父爱世上的每一个人，好像天父上帝爱主耶稣一样。教会必须合一，我们才有见证天父的爱的力量。这是主会在祂极其痛苦和恐惧时，仍然为教会的合一祷告的原因。
我们的教会合一吗?
那我们的教会合一吗？
在一定的程度上，我们是合一的，我们有一些联合聚会，我们有共同的长老议会，我们共同拥有一个银行户口。
但是，我们的合一有像主耶稣祷告的那样吗？主耶稣的祷告是求天父：使我们都合而为一，像天父在主耶稣里面，而主耶稣在天父里面一样。我们的合一是这样的合一吗？我不敢说，但肯定的是，在合一这事上，我们仍然有非常大的进步空间。
从我以上的分享中，我们看到主耶稣所祷告的，不是一间教会里的合一罢了，主耶稣所祷告的是要所有因着使徒所传的福音而信祂的人都能合而为一，就是所有的基督徒都能合而为一。这根本是Mission impossible 。
教会的历史给我们看到的是，教会似乎一直都有分裂而不是合一，姑且不说一些早期教会我们很不熟悉的分歧，就是在中古时期，在有一个神圣罗马帝国的体制下，教会还是分裂成西方教会和东方教会，就是分裂成罗马天主教和希腊东正教，罗马天主教因为注重普世性，所以又称大公教会（公教），希腊东正教因为注重教会的正统性，又称正教。
教会另一次的大分裂就是我们更正教从天主教分裂出来；而如果大家熟悉教会历史，我们更正教早期改教的两位主将：分别在德国威登堡和在瑞士苏黎世领导改教的马丁路德，和慈运里，这两位第一代改教家曾经为了教会的合一而召开会议讨论，最后却在有关圣餐的神学看法上无法认同而不了了之。我常常想，如果当年他们两位谈得成，今天我们更正教会肯定就没有那么多宗派。
随着改教后所引发旧教国家与新教国家的战争，对教会的打击是很可怕的，更糟糕的是这样的事一直延续到17世纪的所谓三十年战争，天主教国家打基督教国家，基督教国家打天主教国家，甚至是天主教国家打天主教国家，基督教国家打基督教国家；在这一场因为宗教信仰，却又不是因为宗教信仰的混战中，人们开始怀疑上帝的存在，跟着理性主义、上帝死了、进化论、共产主义、后现代主义，以至于今天欧洲大陆，包括英国基督教信仰的没落，再一次印证了耶稣基督当年在客西马尼园里祷告的担忧，教会因为不合一，失去见证主耶稣是上帝差来世上要拯救世人的那一位！
感谢上帝，祂正带领我们走向合一
说实话，教会的合一真的是又大又难的事。但是感谢上帝，历世历代的教会总是到了某个时刻，会很自然的走在一起。
近几年来，在新加坡，尤其是新加坡建国50年，教会界举办了一次5万人出席的国庆金禧祷告会，过去完全不可能走在一起的一些灵恩教会和传统教会的领袖，正开始联系起来；不久前全国基督教理事会又定下了要在2019年举办一个全国性的布道大会。而这一个布道会甚至已经有人提出是否要请天主教一起来办的想法，若真如此，那真是个大合一了。
在国际上，世界信义宗联会及罗马天主教自1965年成立了工作小组尝试修补两教派间的宗教裂痕及展开对话。经过30多年的努力，终于在1999年10月31日，双方在德国奥格斯堡签署文件确认《关于称义教义的联合声明》（Joint Declaration on the Doctrine of Justification）。简称JDDJ，这份联合声明保留了彼此间对称义或者说称义看法的差异，但也表示了彼此间的和解。
今年7月，世界改革宗联盟也在德国庆祝改教500周年之际，加入签署这份JDDJ，进一步显示出新教和天主教会间的和解。
我不知道未来会怎么发展下去，但从这一切我看到的是，耶稣基督在客西马尼园为我们的祷告是有效的，否则，按着教会历史这样的发展，教会早就不存在了。现在我们可以做的，就是要常常思念基督的心意，祂期盼教会可以合一，好像父在祂里面，祂在父里面一样，因为教会的合一就能让世人知道基督是天父差派到这世上来的那一位，世人就会知道天父爱世上的人，好像祂爱基督一样，以至于世人可以相信，可以归向上帝。
你看到基督的心意吗？愿你能以基督的心为心。
（编按：将临节的第二个主日，张友忠牧师以主耶稣在约翰福音第17章的祷告，在乌节路聚会分享“教会的合一”之主题。本文即为张牧师讲道的内容摘要，是为本期主理牧师的话。)
>> 下载讲道录音（教会的合一）
>> 主理牧师的话主页
教会的合一非常重要，因为教会是基督的身体，身体只能有一个，不能有两个，一个人如果生下来有两个身体是活不下去的。
在约翰福音17章，在主耶稣的祷告中，祂就为了每一个因着使徒所说的话和所传的福音相信祂的人祈求，换句话说：就是为着你我，为着每一个信耶稣的人祈求，主耶稣的祈求就是，要我们所有的信徒都合而为一，像父在祂里面，祂在父里面一样。
弟兄姐妹，从这段经文，我们不难发现主耶稣的这个祷告是在最后的晚餐后进行的，如果我们再把这一段经文放进马太、马可、路加福音里来看，也不难发现这段祷告就是主耶稣在客西马尼园中的祷告之一部分。
主耶稣在痛苦和恐惧中仍然向父祷告祈求教会合一
主耶稣在客西马尼园的祷告中，祂是极其痛苦极其害怕的，祂的汗如血滴一样滴在地上，可见祂的痛苦和恐惧是何等的大。加尔文在《基督教要义》解释使徒信经时，解释到“降在阴间”的时候，就提到为什么主耶稣在客西马尼园时有这样的痛苦和恐惧，那是因为主耶稣那时不是单单因为祂即将被钉在十字架上，肉身将要受极刑而感到恐惧，祂这时候的恐惧是因为祂还要被降到阴间。加尔文根据许多经文指出，“降到阴间”是要在那里去承受那原本应该由我们来承受的地狱的痛苦和折磨，即承受那不灭的火不死虫的折磨，用加尔文自己的话，就是基督必须与地狱的军队和永死的恐惧正面的交锋。这就是为什么主耶稣基督在客西马尼园祷告的时候那么的痛苦和恐惧。
尽管如此，基督在这样的痛苦中向父祷告说：如果可以，求你叫这杯离开我。然而，祂更祷告说：父啊，求你使他们都合而为一，像父你在我里面，我在你里面一样。基督是在极其痛苦的为着教会的合一祷告。
从基督这样的祷告，我们可以至少得到两个结论：
第一、教会的合一是非常重要的，重要到一个地步，基督在极其痛苦中仍然还是要为这一件事祷告；
第二、教会的合一是非常困难的，困难到一个地步，基督在极其恐惧中仍然没有忘记要为这一件祷告。
教会不合一，教会将失去向世人见证耶稣基督福音的能力
约翰福音告诉我们：教会的合一能让世人知道基督是天父差派到这世上来的那一位，且知道天父爱世上的人，好像祂爱基督一样，以至于世人可以相信。换句话说，如果教会不合一，教会将失去向世人见证耶稣基督福音的能力。
去年5月，我受派代表我们长老大会出席在爱丁堡举行的苏格兰长老会的年议会，这个会议叫我大开眼界；其中有个议题是关于教会的合一，苏格兰长老会特地请了英格兰圣公会的主教出席，如果大家清楚教会的历史，就知道苏格兰的长老会和英格兰的圣公会在改教后已经多年不相往来了。从会议的报道，我知道这是改教后第一次有英格兰圣公会的主教出席在苏格兰长老会的年议会；今年是改教500周年纪念，也就是说有英格兰圣公会的主教出席苏格兰长老会的年议会是近500年来的第一次！
在会议进行过程中，一位来自非洲赞比亚的牧师站起来说话，他说：“弟兄们，我们赞比亚的人之所以信耶稣，是因为你们苏格兰长老会的人到我们那里传福音，如果没有你们就没有我们，你们来到我们当中，告诉我们天父上帝的爱，教导我们耶稣基督的爱，爱就是要彼此接纳，彼此包容，爱就是要合一，如果你们不能和圣公会走在一起，我回去怎样去向我的弟兄姐妹说上帝就是爱？”
苏格兰的那个年议会结束后，我去参观在苏格兰高地的教会（我们乌节路长老会ORPC，第一位从苏格兰来的宣教士牧师Thomas McKenzie就是从苏格兰高地教会来的）。苏格兰高地教会曾经非常兴旺，有许多信徒，也有许多宣教士从那里被差派出来，信仰也非常的好，非常的忠于圣经，最近几年，苏格兰长老会因为政治的缘故被迫同意同性恋，反对得最激烈的就是苏格兰高地的长老会。
我从爱丁堡出发，坐一个半小时的火车到达格拉斯哥，再辗转坐三个半小时的高速巴士到格伦科（Glencoe），然后由格伦科的牧师开车约半小时才抵达我们的目的地金洛赫利文（Kinlochleven）。
金洛赫利文是个约有1千多人居住的小村庄，在那个村庄慢慢的散步，最多30分钟就可以绕它一圈；可在这个小村庄里却有四间教会：长老会、天主教堂、救世军教会，还有一间当地人称为主教式的教会，就是圣公会系统的教会。
主日当天，我和我太太参加那间长老会教会的崇拜，整个教会加上我和我太太，再加上那位牧师，总共12人。散会后的茶点时间里，他们告诉我，他们的教会是这区最大的教会，其他的教会更小，有一间还因为只有4人，牧师一个月才来一次，他们也就一个月才聚会一次；在这个小小的村庄里，他们这些不同教会的基督徒，并没有在一起聚会。
因不合一而未能像以往那样兴旺发展
我在想，为什么一个曾经如此兴旺，有许多信徒，差派出许多宣教士的教会，如今只能是一个人丁单薄的教会？Arthur长老和那间教会的弟兄姐妹的结论是：这里的人什么都有，他们享受上帝诸多的恩典，结果他们就不要上帝了。实际上，这样的情况到处都是，但这不过是其中一个原因罢了，这里的情况，我认为他们不能像以往那样兴旺发展的更重要原因是：他们没有给人看到他们信徒的合一。
教会如果不合一，世人怎会相信天父差了耶稣来，世人怎会相信天父爱他们，如同天父爱主耶稣一样呢？
今年初，我们大会要聘请执行干事，有好几个人来面试，其中有一位来面试的是本地一家笃信圣经长老会的执事。在60、70年代，笃信圣经长老会是本地增长最快的教会，不但在本地增长最快，在海外的植堂工作也发展迅速；可是不知道是什么原因，80年代时，笃信圣经长老会分家了，属下堂会各自注册，不再有大会；从此，我们看到的是，不论在本地或海外，他们的增长似乎都停顿了下来；那一位来面试的执事在面试时说：现在笃信圣经长老会正在讨论要如何再一次合一的事。
弟兄姐妹，我们真的得在乎主耶稣为着教会合一的这个祷告：当教会完完全全合而为一，世人就会知道天父上帝差了祂来，并且知道天父爱世上的每一个人，好像天父上帝爱主耶稣一样。教会必须合一，我们才有见证天父的爱的力量。这是主会在祂极其痛苦和恐惧时，仍然为教会的合一祷告的原因。
我们的教会合一吗?
那我们的教会合一吗？
在一定的程度上，我们是合一的，我们有一些联合聚会，我们有共同的长老议会，我们共同拥有一个银行户口。
但是，我们的合一有像主耶稣祷告的那样吗？主耶稣的祷告是求天父：使我们都合而为一，像天父在主耶稣里面，而主耶稣在天父里面一样。我们的合一是这样的合一吗？我不敢说，但肯定的是，在合一这事上，我们仍然有非常大的进步空间。
从我以上的分享中，我们看到主耶稣所祷告的，不是一间教会里的合一罢了，主耶稣所祷告的是要所有因着使徒所传的福音而信祂的人都能合而为一，就是所有的基督徒都能合而为一。这根本是Mission impossible 。
教会的历史给我们看到的是，教会似乎一直都有分裂而不是合一，姑且不说一些早期教会我们很不熟悉的分歧，就是在中古时期，在有一个神圣罗马帝国的体制下，教会还是分裂成西方教会和东方教会，就是分裂成罗马天主教和希腊东正教，罗马天主教因为注重普世性，所以又称大公教会（公教），希腊东正教因为注重教会的正统性，又称正教。
教会另一次的大分裂就是我们更正教从天主教分裂出来；而如果大家熟悉教会历史，我们更正教早期改教的两位主将：分别在德国威登堡和在瑞士苏黎世领导改教的马丁路德，和慈运里，这两位第一代改教家曾经为了教会的合一而召开会议讨论，最后却在有关圣餐的神学看法上无法认同而不了了之。我常常想，如果当年他们两位谈得成，今天我们更正教会肯定就没有那么多宗派。
随着改教后所引发旧教国家与新教国家的战争，对教会的打击是很可怕的，更糟糕的是这样的事一直延续到17世纪的所谓三十年战争，天主教国家打基督教国家，基督教国家打天主教国家，甚至是天主教国家打天主教国家，基督教国家打基督教国家；在这一场因为宗教信仰，却又不是因为宗教信仰的混战中，人们开始怀疑上帝的存在，跟着理性主义、上帝死了、进化论、共产主义、后现代主义，以至于今天欧洲大陆，包括英国基督教信仰的没落，再一次印证了耶稣基督当年在客西马尼园里祷告的担忧，教会因为不合一，失去见证主耶稣是上帝差来世上要拯救世人的那一位！
感谢上帝，祂正带领我们走向合一
说实话，教会的合一真的是又大又难的事。但是感谢上帝，历世历代的教会总是到了某个时刻，会很自然的走在一起。
近几年来，在新加坡，尤其是新加坡建国50年，教会界举办了一次5万人出席的国庆金禧祷告会，过去完全不可能走在一起的一些灵恩教会和传统教会的领袖，正开始联系起来；不久前全国基督教理事会又定下了要在2019年举办一个全国性的布道大会。而这一个布道会甚至已经有人提出是否要请天主教一起来办的想法，若真如此，那真是个大合一了。
在国际上，世界信义宗联会及罗马天主教自1965年成立了工作小组尝试修补两教派间的宗教裂痕及展开对话。经过30多年的努力，终于在1999年10月31日，双方在德国奥格斯堡签署文件确认《关于称义教义的联合声明》（Joint Declaration on the Doctrine of Justification）。简称JDDJ，这份联合声明保留了彼此间对称义或者说称义看法的差异，但也表示了彼此间的和解。
今年7月，世界改革宗联盟也在德国庆祝改教500周年之际，加入签署这份JDDJ，进一步显示出新教和天主教会间的和解。
我不知道未来会怎么发展下去，但从这一切我看到的是，耶稣基督在客西马尼园为我们的祷告是有效的，否则，按着教会历史这样的发展，教会早就不存在了。现在我们可以做的，就是要常常思念基督的心意，祂期盼教会可以合一，好像父在祂里面，祂在父里面一样，因为教会的合一就能让世人知道基督是天父差派到这世上来的那一位，世人就会知道天父爱世上的人，好像祂爱基督一样，以至于世人可以相信，可以归向上帝。
你看到基督的心意吗？愿你能以基督的心为心。
（编按：将临节的第二个主日，张友忠牧师以主耶稣在约翰福音第17章的祷告，在乌节路聚会分享“教会的合一”之主题。本文即为张牧师讲道的内容摘要，是为本期主理牧师的话。)
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