恩琳牧师与基甸牧师述志全文
赵恩琳牧师的述志全文：
务要传主道
感谢上帝藉由教会来举行按牧典礼，今日穿戴牧师袍，我相信这是上帝的预定和拣选。按牧是荣耀的时刻，但专心回应上帝呼召却是一生之久，是表明和重申了这是一条属天的道路，是充满恩典和祝福，更要与上帝同行的道路。
我要引用提摩太后书四：1-2为述志的经文“我在上帝面前，并且在那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和国度叮嘱你：务要传道；无论时机是否适合，都要常作准备；要以多方的忍耐和教训责备人、警戒人、劝勉人。”
从出生到如今，无论是过去自己本身成长过程、生活周遭的人，或是过去职场的缘故，直到全职事奉，我时常面临到生离死别，让我更加体会时间的短暂、生命的宝贵和灵魂得救的重要。
虽然这个世代有太多人事物的混乱与压迫，但阿爸天父是我们永活的主，是统管万有的上帝，使我们有永生的盼望。保罗语重心长的提醒提摩太要专心的尽忠职守，要随时作好淮备，并且好好的做传道的工作，尤其末世之时，环境险恶，更需要专心事奉；这段经文就如同主亲自对我说话一样。我也期朌和恳求主赐下力量、智慧与恩典，使我凡事准备好和去传讲真道，以忍耐和教训责备人、警戒人、劝勉人，去完成上帝所托付的使命。
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基甸牧师的述志全文：
世世代代的人都要颂赞祢的作为，他们要传扬祢大能的作为。
诗篇一四五：4
能够蒙召成为恩泽堂牧师，与教牧、长执、同工一起牧养主的羊群，我深感荣幸；我愿意立志在教会的事奉中坚守传统神学，高举归正信仰，学习我主耶稣的样式，关顾恩泽堂的弟兄姐妹，借着圣灵的引领，宣扬祂的荣耀。
1. 坚守传统神学
长老会的特点不单在礼仪与行政上，也在它拥有几百年的神学教义。在这个新时代，我们必须谦虚的承认：教会若倚靠世界作为噱头来吸引人，就会象超级教会那样。我们不愿盲目跟风的追求神迹，和以方言为主导的崇拜方式，走向灵恩之路。
我们宣告“恩泽是我家”，表明我们都认同长老会的神学与法规。长老会丰富的教义是我们的产业，是我们所认同的信仰。会友无论对教会礼仪与敬拜的方式有什么看法都好，他们若认同恩泽堂所教导的是正确的信仰，就不会也不应轻易离开。会友若能欣赏长老会教义的优美，自然就会更深入的去认识长老会的教义；而更重要的是，当他们在面对假先知假教师的教导时，可以有能力分辨，不会被误导，甚至离开教会。
2. 高举归正信仰
我们可以自豪的承认，长老会是属改革宗的信仰。正如我们的宣告：“Ecclesia reformata, semper reformanda!”（改革宗的教会，不断地被改革）。我们不只是站在改革宗的传统上（reformed），我们也在不断的让上帝的话“改革”我们的信仰，使我们对上帝的认识更加的归正（always reforming）。我们不应该热切的寻找最新颖的领导方法或敬拜形式，反而应该将我们的心思和意念放在我们的主耶稣基督——用上帝的话教导信徒敬拜，用上帝的话引导信徒走成圣的路。因着归正神学教义的挑战，盼望挑起会友学习思考自己信仰的纯正，也认真追求对信仰有更全面的理解，各人装备好，在面对慕道友或任何传福音的环境中，能够清楚和正确的宣讲自己所信的。
长老大会法则第2条第3小点写着: “我们承认使徒信经和威斯敏斯特信条，借以表示正宗教会共同持守的要道。在新加坡长老大会与恩泽堂所签署的备忘录中，承诺将这条法则尊为不可妥协的条文。信条 （Creeds）来自以往教会的声音，它有助于现代信徒面对时代的挑战，身处在一个事物不断演变的世代中，信徒可以借镜属灵前辈的教导与经历，坚守圣经的真理。我愿意顺服长老大会与恩泽堂所签署备忘录，持守法规，在恩泽堂教导信徒深入瞭解威斯敏斯特信条的内容，也希望用深入浅出的方式教导神学，因此让众多信徒在信条的教义中受益，打好健康属灵生命的根基。
加尔文曾说，“牧者的责任是要使教会与基督连接” 。我愿意成为主关怀的手，在肢体的服事当中牧养主的羊群，带领信徒落实圣经的教导——关怀和服侍人群，体现耶稣基督的爱，让人经历与主连接的甜蜜。
让我们的眼目专一的定睛在上帝，不以自己的好处为事奉的标准。时代会变迁，世代会过去，唯有上帝的话语永远不会改变。愿主使用我宣讲纯正的福音，借着信条，教导装备信徒，与恩泽堂一起延续恩泽异象。
务要传主道
感谢上帝藉由教会来举行按牧典礼，今日穿戴牧师袍，我相信这是上帝的预定和拣选。按牧是荣耀的时刻，但专心回应上帝呼召却是一生之久，是表明和重申了这是一条属天的道路，是充满恩典和祝福，更要与上帝同行的道路。
我要引用提摩太后书四：1-2为述志的经文“我在上帝面前，并且在那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和国度叮嘱你：务要传道；无论时机是否适合，都要常作准备；要以多方的忍耐和教训责备人、警戒人、劝勉人。”
从出生到如今，无论是过去自己本身成长过程、生活周遭的人，或是过去职场的缘故，直到全职事奉，我时常面临到生离死别，让我更加体会时间的短暂、生命的宝贵和灵魂得救的重要。
虽然这个世代有太多人事物的混乱与压迫，但阿爸天父是我们永活的主，是统管万有的上帝，使我们有永生的盼望。保罗语重心长的提醒提摩太要专心的尽忠职守，要随时作好淮备，并且好好的做传道的工作，尤其末世之时，环境险恶，更需要专心事奉；这段经文就如同主亲自对我说话一样。我也期朌和恳求主赐下力量、智慧与恩典，使我凡事准备好和去传讲真道，以忍耐和教训责备人、警戒人、劝勉人，去完成上帝所托付的使命。
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基甸牧师的述志全文：
世世代代的人都要颂赞祢的作为，他们要传扬祢大能的作为。
诗篇一四五：4
能够蒙召成为恩泽堂牧师，与教牧、长执、同工一起牧养主的羊群，我深感荣幸；我愿意立志在教会的事奉中坚守传统神学，高举归正信仰，学习我主耶稣的样式，关顾恩泽堂的弟兄姐妹，借着圣灵的引领，宣扬祂的荣耀。
1. 坚守传统神学
长老会的特点不单在礼仪与行政上，也在它拥有几百年的神学教义。在这个新时代，我们必须谦虚的承认：教会若倚靠世界作为噱头来吸引人，就会象超级教会那样。我们不愿盲目跟风的追求神迹，和以方言为主导的崇拜方式，走向灵恩之路。
我们宣告“恩泽是我家”，表明我们都认同长老会的神学与法规。长老会丰富的教义是我们的产业，是我们所认同的信仰。会友无论对教会礼仪与敬拜的方式有什么看法都好，他们若认同恩泽堂所教导的是正确的信仰，就不会也不应轻易离开。会友若能欣赏长老会教义的优美，自然就会更深入的去认识长老会的教义；而更重要的是，当他们在面对假先知假教师的教导时，可以有能力分辨，不会被误导，甚至离开教会。
2. 高举归正信仰
我们可以自豪的承认，长老会是属改革宗的信仰。正如我们的宣告：“Ecclesia reformata, semper reformanda!”（改革宗的教会，不断地被改革）。我们不只是站在改革宗的传统上（reformed），我们也在不断的让上帝的话“改革”我们的信仰，使我们对上帝的认识更加的归正（always reforming）。我们不应该热切的寻找最新颖的领导方法或敬拜形式，反而应该将我们的心思和意念放在我们的主耶稣基督——用上帝的话教导信徒敬拜，用上帝的话引导信徒走成圣的路。因着归正神学教义的挑战，盼望挑起会友学习思考自己信仰的纯正，也认真追求对信仰有更全面的理解，各人装备好，在面对慕道友或任何传福音的环境中，能够清楚和正确的宣讲自己所信的。
长老大会法则第2条第3小点写着: “我们承认使徒信经和威斯敏斯特信条，借以表示正宗教会共同持守的要道。在新加坡长老大会与恩泽堂所签署的备忘录中，承诺将这条法则尊为不可妥协的条文。信条 （Creeds）来自以往教会的声音，它有助于现代信徒面对时代的挑战，身处在一个事物不断演变的世代中，信徒可以借镜属灵前辈的教导与经历，坚守圣经的真理。我愿意顺服长老大会与恩泽堂所签署备忘录，持守法规，在恩泽堂教导信徒深入瞭解威斯敏斯特信条的内容，也希望用深入浅出的方式教导神学，因此让众多信徒在信条的教义中受益，打好健康属灵生命的根基。
加尔文曾说，“牧者的责任是要使教会与基督连接” 。我愿意成为主关怀的手，在肢体的服事当中牧养主的羊群，带领信徒落实圣经的教导——关怀和服侍人群，体现耶稣基督的爱，让人经历与主连接的甜蜜。
让我们的眼目专一的定睛在上帝，不以自己的好处为事奉的标准。时代会变迁，世代会过去，唯有上帝的话语永远不会改变。愿主使用我宣讲纯正的福音，借着信条，教导装备信徒，与恩泽堂一起延续恩泽异象。