趁着年轻，把握机会，为上帝而栽植
游戏“超越死亡线”现场。青年人分秒必争的学习分享和给与。我到底是谁？作为年轻人，自我身份的认同，一直都是我们思索的课题。当摩西遇到火烧的荆棘的时候，他已经过了不少的寻找身份的人生阶段了。从一个被埃及人养大的王子，认识到自己是以色列人，从杀死一个埃及人，直到他离开埃及逃跑。当时的摩西，应该有一些自我身份的疑问，而他自己并不太认识自己的身份。
所以当上帝吩咐摩西要做什么事时，摩西向上帝提了两个问题，“我是谁？”，“你是谁？”上帝的回答，帮助了摩西思想自己的身份。因着上帝的回答，摩西体会到自己的身份原来是上帝所差遣的。摩西必定要在上帝里面找到自己的身份。
上帝也应许了摩西，说会带领他度过实践上帝旨意的整个过程。上帝也不单单是让我知道“我是谁”，祂也将成就“将来的我”。这就代表了上帝的应许必成就，祂必定会与摩西同在，并陪着他走完上帝要他走的路。
上帝也应许了摩西，说会带领他度过实践上帝旨意的整个过程。上帝也不单单是让我知道“我是谁”，祂也将成就“将来的我”。这就代表了上帝的应许必成就，祂必定会与摩西同在，并陪着他走完上帝要他走的路。
唯有在上帝里面才能找到真正的自我身份
在今年7月中首次举行的青年大会“不忘初心•牢记使命” ，主题讲师陈业伟牧师（博恩生命堂）一连三天分别以“后知后觉，火烧荆棘”、“先知先觉，虫咬蓖麻”和“先知先觉，拔出栽植”三个分题分三晚同青年人分享。他在第一讲以出埃及记三：1-15同会众分享。当晚在做总结时他重申：我们唯有在上帝里面才能找到真正的自我身份，而上帝祂也必会扶持我们一直走在祂的旨意里面。
从7月19日到21日一连三天的青年大会，由乌节路聚会青年事工委员会主办，委员会特别欢迎另两个聚会的青年人出席参与。除了主题信息分享外，还在20日（礼拜六）由谭荣德弟兄设计一项主题游戏“超越死亡线”并带领福康宁聚会共9位青年人参与，在游戏中所有参加者都受益良多。
青年大会在宣传文案中，特别强调尽管活动名为“青年”大会，但也非常的欢迎其他年龄层的会友参加，结果，许多成年人也都踊跃出席。礼拜五和六的出席人数分别是164和100，主日的出席人数则有743人。
第二晚陈业伟牧师以约拿书四：1-11述说上帝的慈爱是超乎人所想像和预期的。
约拿的呼召不是成为救世主来救尼尼微，而是要告诉他们将要临到的审判。但约拿认为尼尼微人太邪恶，不配得到这个异象，而且他知道上帝满有怜悯，最终一定会拯救尼尼微。因此约拿逃避上帝，逃往他施。
然而，在逃往他施的过程中，约拿遇到风暴，船险些翻覆；约拿知道，这是出于上帝的手，于是叫人把他丢入海中，而上帝使用“超自然”的方式，使大鱼吞下约拿，直到抵达上帝所指定的地方，才让约拿从鱼腹中被吐出来。
上帝的怜悯和慈爱，总超乎人所想像
在希伯来文中，尼尼微人只听见五个字，但尼尼微人信了上帝，就宣告禁食，从大到小，都穿上麻衣。甚至王和大臣有令：“人、畜、牛、羊，都不准尝什么，不准吃，也不准喝。不论人畜，都要披上麻衣；各人要恳切呼求上帝，悔改，离开恶行，摒弃手中的强暴。”就如圣经说的，上帝看见他们所作的，就是悔改离开恶行，上帝就转意，不把所说的灾祸降在他们身上。
虽然约拿充满智慧，过去是个忠心的仆人，但唯独在这事上却违背上帝的命令。这跟我们现在的处境相似——很有神学知识的基督徒对传福音这么重要的责任和使命参与的却很少。我们对上帝的呼召是否像约拿那样先知后觉，非得借着虫咬蓖麻来管教来鞭策？无论如何，从这段经文中，我们实在看到上帝的怜悯与慈爱，总是超乎人所想像和预期，终将使人得蒙救赎。
至于第三天的讲道，陈牧师以耶利米书一：4-10，勉励大家借着上帝给予我们的恩赐和智慧，把握机会服事上帝。耶利米很早就被上帝呼召做先知，而他又是在犹大境况不佳的时候被委任做上帝的工。但耶利米的经历教导我们认识上帝的呼召。
上帝呼召的三个特质
上帝的呼召有三个特质：首先，上帝的呼召是不离不弃的。无论我们处于人生什么样的阶段，上帝的旨意依然在我们身上，祂继续呼召我们做祂的工。第二，上帝怜悯我们回应祂的呼召时有些挣扎。我们的天父了解我们的软弱，也知道我们有些时候认为自己不能。但最后，上帝的呼召是满有特别恩赐的，能够给予我们所需的力量和智慧做祂要我们做的工作。
感谢上帝的带领，也谢谢陈业伟牧师的美好信息，让我们被提醒，做上帝的工是需要牺牲的。耶利米是被他的亲朋好友离弃，被视为叛徒。而我们，又愿意为上帝牺牲什么呢？但愿我们都能先知先觉，趁年轻之际，有服事上帝的福分时就把握机会，为上帝拔出和栽植。
关于主题游戏“超越死亡线”
每个参与者有固定的时间（以秒计），就像人生只有一次。在不同的时间点的要求和活动摊位（食衣住行玩乐与宗教信仰）之下，青年人的所拥有的秒数会开始增减。秒数增多者可以分享给那些需要秒数的人（分享与帮助）；秒数减少到无法进行下去的就进入时间终结（死亡）。游戏是要带出这样的信息：在有限的时间中，该如何活得有价值，活得更有意义。
在今年7月中首次举行的青年大会“不忘初心•牢记使命” ，主题讲师陈业伟牧师（博恩生命堂）一连三天分别以“后知后觉，火烧荆棘”、“先知先觉，虫咬蓖麻”和“先知先觉，拔出栽植”三个分题分三晚同青年人分享。他在第一讲以出埃及记三：1-15同会众分享。当晚在做总结时他重申：我们唯有在上帝里面才能找到真正的自我身份，而上帝祂也必会扶持我们一直走在祂的旨意里面。
从7月19日到21日一连三天的青年大会，由乌节路聚会青年事工委员会主办，委员会特别欢迎另两个聚会的青年人出席参与。除了主题信息分享外，还在20日（礼拜六）由谭荣德弟兄设计一项主题游戏“超越死亡线”并带领福康宁聚会共9位青年人参与，在游戏中所有参加者都受益良多。
青年大会在宣传文案中，特别强调尽管活动名为“青年”大会，但也非常的欢迎其他年龄层的会友参加，结果，许多成年人也都踊跃出席。礼拜五和六的出席人数分别是164和100，主日的出席人数则有743人。
第二晚陈业伟牧师以约拿书四：1-11述说上帝的慈爱是超乎人所想像和预期的。
约拿的呼召不是成为救世主来救尼尼微，而是要告诉他们将要临到的审判。但约拿认为尼尼微人太邪恶，不配得到这个异象，而且他知道上帝满有怜悯，最终一定会拯救尼尼微。因此约拿逃避上帝，逃往他施。
然而，在逃往他施的过程中，约拿遇到风暴，船险些翻覆；约拿知道，这是出于上帝的手，于是叫人把他丢入海中，而上帝使用“超自然”的方式，使大鱼吞下约拿，直到抵达上帝所指定的地方，才让约拿从鱼腹中被吐出来。
上帝的怜悯和慈爱，总超乎人所想像
在希伯来文中，尼尼微人只听见五个字，但尼尼微人信了上帝，就宣告禁食，从大到小，都穿上麻衣。甚至王和大臣有令：“人、畜、牛、羊，都不准尝什么，不准吃，也不准喝。不论人畜，都要披上麻衣；各人要恳切呼求上帝，悔改，离开恶行，摒弃手中的强暴。”就如圣经说的，上帝看见他们所作的，就是悔改离开恶行，上帝就转意，不把所说的灾祸降在他们身上。
虽然约拿充满智慧，过去是个忠心的仆人，但唯独在这事上却违背上帝的命令。这跟我们现在的处境相似——很有神学知识的基督徒对传福音这么重要的责任和使命参与的却很少。我们对上帝的呼召是否像约拿那样先知后觉，非得借着虫咬蓖麻来管教来鞭策？无论如何，从这段经文中，我们实在看到上帝的怜悯与慈爱，总是超乎人所想像和预期，终将使人得蒙救赎。
至于第三天的讲道，陈牧师以耶利米书一：4-10，勉励大家借着上帝给予我们的恩赐和智慧，把握机会服事上帝。耶利米很早就被上帝呼召做先知，而他又是在犹大境况不佳的时候被委任做上帝的工。但耶利米的经历教导我们认识上帝的呼召。
上帝呼召的三个特质
上帝的呼召有三个特质：首先，上帝的呼召是不离不弃的。无论我们处于人生什么样的阶段，上帝的旨意依然在我们身上，祂继续呼召我们做祂的工。第二，上帝怜悯我们回应祂的呼召时有些挣扎。我们的天父了解我们的软弱，也知道我们有些时候认为自己不能。但最后，上帝的呼召是满有特别恩赐的，能够给予我们所需的力量和智慧做祂要我们做的工作。
感谢上帝的带领，也谢谢陈业伟牧师的美好信息，让我们被提醒，做上帝的工是需要牺牲的。耶利米是被他的亲朋好友离弃，被视为叛徒。而我们，又愿意为上帝牺牲什么呢？但愿我们都能先知先觉，趁年轻之际，有服事上帝的福分时就把握机会，为上帝拔出和栽植。
关于主题游戏“超越死亡线”
每个参与者有固定的时间（以秒计），就像人生只有一次。在不同的时间点的要求和活动摊位（食衣住行玩乐与宗教信仰）之下，青年人的所拥有的秒数会开始增减。秒数增多者可以分享给那些需要秒数的人（分享与帮助）；秒数减少到无法进行下去的就进入时间终结（死亡）。游戏是要带出这样的信息：在有限的时间中，该如何活得有价值，活得更有意义。