主理牧师的话（2010年8月20日）

第8期 | 2010年8月20日

再谈榕树概念

有长执对我说：我们一些会友对“榕树”的概念还不是很清楚，有必要做更具体的说明。也有长执询问：是否可以把“榕树”的概念以联邦制来解释？像马来西亚一样有多个州，多个州联合组成马来西亚联邦？ 我想，要了解“榕树”的概念，首先就必须来看榕树是一棵怎样的树：榕树是一棵拥有多株分枝的树，它并不是很多棵树集合而成为“像”一棵树。一棵成长了的榕树，远远地看起来像是很多棵的树密密麻麻地长在一起，但实际上它只是一棵树；这一棵树长出许多像触须一样的分枝，每棵分枝从母树的树身长出，并且逐渐往下延伸，然后枝子接触到地面，再然后枝子深入地底，叫每一株分枝看起来就像另一棵树一样；每一株的分枝又不断长大，最后叫人分辨不出哪一株是母树，哪一株是分枝，它们的树身彼此连接，树的底盘彼此支撑，使得它更经得起风吹雨打。 按着这样的概念，我们恩泽堂所要走的路是：我们要成为一间拥有多个聚会的教会，而不是由多个各别的聚会联合成为一间教会，事实上，我们的确是这样发展起来的。也因此我们不能采用联邦制来解释我们的体制，联邦制是由多个州组成联邦，虽然也有中央政府，但基本上各个州可以拥有自己州的法律，像马来西亚就可以让各别州政府，按着执政的权力，有的选择实施回教法，有的采用一般世俗的法律。又像美国，有的州同性恋合法化，有的州不合法，各有各的法律尺度。若要用国家来比喻我们的体制，我们应该说恩泽堂的体制比较像中国，中国拥有多个省，但全国所有的省份都采用相同的法律。 用一个拥有多个省份的国家来比喻我们的体制，我们就有所谓的中央与地方两个实体的治理单位，就是我们的长老议会和长执会。一个国家的中央和地方的治理单位各拥有不同的权限，如军事、外交是属中央的权限；治安、交通是属地方的权限；然而又一些条例必须是共同的，就如交通，在一个国家里，总不能有一些省份是车子靠左走，另一些省份是车子靠右走吧？ 长老议会与长执会的权限各自是什么？这些年来，我们是已经有了一个规模，也相当有效地在运作中，但一些细节还是有需要更进一步来整理清楚和记录下来的，这样可以避免因各自解读而产生误解，也可以因着凡事都规规矩矩的按着次序行（林前14：40），叫我们教会能更有效地发展圣工。然而，要处理这一件事还真是不容易，许多方方面面可能发生的情况都必须能设想得到和照顾得到，这很需要上帝所赐的智慧，也因此需要各位弟兄姐妹在你们祷告中的记念，祈求上帝既然引领我们的教会如此的向前走，就继续引领我们走向更完全的地步。 >>主理牧师的话主页 >>第一期：一百巴仙的信靠 >>第二期：三合一的选举 >>第三期：上帝只为我们创造一个地球 >>第四期：上帝对恩泽堂的心意 >>第五期：思念陈牧师的方式——宣教与祷告 >>第六期：从联合家庭营谈起 >>第七期：福康宁聚会见证榕树发展策略 Please click here if this email is not displaying properly.