第48期 | 2018年7月19日
人际关系的艺术
本期执笔 ⊙赵恩琳传道
有次看一篇短文，里面写着：有位母女在晚饭后，两人一起在厨房里洗碗盘，而父子则就在客厅看电视。当这父子两人正兴致看着电视时，突然间，厨房里传来打破盘子的声音，然后接着是一阵无声，没有任何的声音。之后儿子转向他父亲说：“一定是妈妈打破的。”父亲好奇的问：“你怎么知道？”儿子很有把握的回答：“因为妈妈没有骂人！”。
这个儿子的童言童语，让我有所思考自己是否也像这个妈妈一样，常用自己价值观来衡量事情的对错，而导致“责人以严，待己以宽”。就是以严厉的标准来对别人，却以宽容的标准来对待自己。
人际关系是一门艺术，人活在世上就要学习人际关系方面的课题，所以，人际关系是人与人互动中极为重要的。若有良好的人际关系是可以体现在主里的合一，进而在事工上配搭有默契和顺畅。在腓利门书8-21节中，让我看见几个方法是值得学习。
第一个是：不放大自我，而是存有谦卑的态度
欧尼西慕是腓利门的奴隶，他逃离腓利门的家，但就在欧尼西慕在逃走的过程中，他遇见了保罗，听见了保罗所传讲的福音，欧尼西慕因此信了主。说到当代文化在当时主后约60年左右，奴隶制度在罗马时期是非常盛行的。假若有人无意间杀死了一只耕田的牛，最高刑罚是可以被判死刑的。相反的但若无意间杀死了一位奴隶，最轻的判决是不需要负任何刑罚的，奴隶是没有人权的，他们的生命远远不比动物来得贵重。
保罗看见欧尼西慕信主，算是在主里的弟兄姐妹了，因此他写信给腓利门，希望他能再次接纳欧尼西慕。在信件中，保罗没有因为上了年纪，倚老卖老的身分，或是多年来的资历经验来命令腓利门一定要接纳欧尼西慕。保罗却放下身段、谦卑自己，为一位看来不值得的奴隶来请求腓利门，努力地为欧尼西慕和腓利门之间关系做和好的工作。保罗的举动是在人际关系中，他不看自己为德高望重，事事要他人来顺从，反而是存着谦卑的态度来与人互动。
第2个是；不看他人成就多少，反而是彼此尊重
从信件中，保罗是在处理一个关系紧张的事件。11节说到“从前”和“现在”，明显表示出欧尼西慕前后的改变。欧尼西慕“先前”对腓利门是无益的，生命未改变以前，他不是忠心的仆人，他从腓利门的手中逃走远走他乡。而“现在”是欧尼西慕的生命有了极大的改变。
以当时罗马律法的奴隶制度，欧尼西慕是腓利门的财产。保罗没有因为欧尼西慕信了主，他的属灵身份、地位不再是奴仆，成为了主内的肢体后，保罗就为着自己的好处要让欧尼西慕继续的留在他身边服事。反而，保罗大费周张的写了这一封信，甚至两人的关系有可能会因这封信受到影响，但是，保罗希望腓利门能够慎重思考，请求能否因着基督的爱、或是爱保罗的心，来重新接纳欧尼西慕。同时，保罗也要欧尼西慕回到腓利门的身边，在自己原本的岗位上忠心服事，以体现出基督在他生命的转变。然而，最终的结果，保罗尊重腓利门和欧尼西慕的决定。
美国社会心理学家马斯洛提出，人类有五大心理基本需求，而“尊重”是第四个主要的心理需求；尊重是人际关系中互动与交流的主要和谐的基础。尊重是不会因为成就、财富、地位、身份和文化的差别而不同，而是会欣赏彼此和包容接纳彼此的不同。
第3个是：真诚对待他人
保罗是非常懂得尊重的人，虽然他知道腓利门，有可能会因为他写了这封信后，腓利门是会看他的面子来接纳欧尼西慕。但保罗所期盼的是从心发出的接纳对方，并以在主里同为肢体的基础上在主里接纳欧尼西慕。
在生活中，有些时候事情的发生，看起来是不太好，会问为什么这件事会发生在我身上，这对我一点益处也没有。当然，这件事情也许在腓利门看来，欧尼西慕逃跑事件是不好的，造成他许多的困扰和问题，或许他有可能偷了主人家中的东西，好作为跑路时的盘缠，像这样的人还有什么用处呢？但是，神总是做奇妙的事，将我们生命中每次看似不好的事情，神总有办法来改变，神的介入必会带来生命改变和翻转局面。就像欧尼西慕他已不再是过去那个逃跑的欧尼西慕了，而是成为腓利门永远的弟兄。保罗让腓利门看见他们之间在属灵上有新一层的关系，所以保罗说了一个很有智慧的话：“也许他暂时离开你，正是为了使你永远得着他。”
保罗以真诚来对待腓利门和欧尼西慕，在信件中，两人是能感受得到保罗对他们的爱，是不虚假，更不是为要达目而做手段，反而真心又诚恳的表达基督的爱，是因为这个爱的缘故，使人与神复和、人与人和好。
第4个是：主动表达善意
保罗对待人并不是空谈没有行动的，保罗自己先做出接纳的行动。他说：“如果他使你受了损失，或欠你什么，都记在我的帐上。‘我必偿还’，这是我保罗亲手写的。“（18-19节）保罗主动的表达善意，没有过分或无礼的要求腓利门要完全接纳欧尼西慕，以及欧尼西慕逃跑时而造成的损失、忍受损失；反而保罗因基督的爱和同为肢体的缘故，甘愿为欧尼西慕来负上债务，帮忙偿还。保罗在恳请要求别人之前，他自己先主动的做出行动，就如罗马书12：18“…可能的话，总要尽你们的所能与人和睦。”保罗是实在以身体力行来取代空有白话、言行不一的作风。
结论
腓利门书是保罗书信中，最短的一封信。当使徒保罗在处理人与人之间的紧张关系时，他有最高的属灵权柄，但他却没有使用那种强硬、压制的方式，命令叫信徒们绝对服从、不可有二话。保罗反倒用基督的爱来劝勉，好好的看待人与人之间的互动关系。思想若果我们是事件其中一位主角的话，不知“当下的我们”会做何反应？又会如何来回应事情呢？人有时在面对外人时，总是可以表现得雍容大方、心平气和；但面对自己最亲近的家人、亲朋好友、或是与我们同工团队的时候，却往往一点小事，就足以看彼此不顺眼，甚至出言伤害彼此。求神恩待赐福和帮助我们，透过这段经文成为彼此共同勉励和努力追求的。
第一个是：不放大自我，而是存有谦卑的态度
欧尼西慕是腓利门的奴隶，他逃离腓利门的家，但就在欧尼西慕在逃走的过程中，他遇见了保罗，听见了保罗所传讲的福音，欧尼西慕因此信了主。说到当代文化在当时主后约60年左右，奴隶制度在罗马时期是非常盛行的。假若有人无意间杀死了一只耕田的牛，最高刑罚是可以被判死刑的。相反的但若无意间杀死了一位奴隶，最轻的判决是不需要负任何刑罚的，奴隶是没有人权的，他们的生命远远不比动物来得贵重。
保罗看见欧尼西慕信主，算是在主里的弟兄姐妹了，因此他写信给腓利门，希望他能再次接纳欧尼西慕。在信件中，保罗没有因为上了年纪，倚老卖老的身分，或是多年来的资历经验来命令腓利门一定要接纳欧尼西慕。保罗却放下身段、谦卑自己，为一位看来不值得的奴隶来请求腓利门，努力地为欧尼西慕和腓利门之间关系做和好的工作。保罗的举动是在人际关系中，他不看自己为德高望重，事事要他人来顺从，反而是存着谦卑的态度来与人互动。
第2个是；不看他人成就多少，反而是彼此尊重
从信件中，保罗是在处理一个关系紧张的事件。11节说到“从前”和“现在”，明显表示出欧尼西慕前后的改变。欧尼西慕“先前”对腓利门是无益的，生命未改变以前，他不是忠心的仆人，他从腓利门的手中逃走远走他乡。而“现在”是欧尼西慕的生命有了极大的改变。
以当时罗马律法的奴隶制度，欧尼西慕是腓利门的财产。保罗没有因为欧尼西慕信了主，他的属灵身份、地位不再是奴仆，成为了主内的肢体后，保罗就为着自己的好处要让欧尼西慕继续的留在他身边服事。反而，保罗大费周张的写了这一封信，甚至两人的关系有可能会因这封信受到影响，但是，保罗希望腓利门能够慎重思考，请求能否因着基督的爱、或是爱保罗的心，来重新接纳欧尼西慕。同时，保罗也要欧尼西慕回到腓利门的身边，在自己原本的岗位上忠心服事，以体现出基督在他生命的转变。然而，最终的结果，保罗尊重腓利门和欧尼西慕的决定。
美国社会心理学家马斯洛提出，人类有五大心理基本需求，而“尊重”是第四个主要的心理需求；尊重是人际关系中互动与交流的主要和谐的基础。尊重是不会因为成就、财富、地位、身份和文化的差别而不同，而是会欣赏彼此和包容接纳彼此的不同。
第3个是：真诚对待他人
保罗是非常懂得尊重的人，虽然他知道腓利门，有可能会因为他写了这封信后，腓利门是会看他的面子来接纳欧尼西慕。但保罗所期盼的是从心发出的接纳对方，并以在主里同为肢体的基础上在主里接纳欧尼西慕。
在生活中，有些时候事情的发生，看起来是不太好，会问为什么这件事会发生在我身上，这对我一点益处也没有。当然，这件事情也许在腓利门看来，欧尼西慕逃跑事件是不好的，造成他许多的困扰和问题，或许他有可能偷了主人家中的东西，好作为跑路时的盘缠，像这样的人还有什么用处呢？但是，神总是做奇妙的事，将我们生命中每次看似不好的事情，神总有办法来改变，神的介入必会带来生命改变和翻转局面。就像欧尼西慕他已不再是过去那个逃跑的欧尼西慕了，而是成为腓利门永远的弟兄。保罗让腓利门看见他们之间在属灵上有新一层的关系，所以保罗说了一个很有智慧的话：“也许他暂时离开你，正是为了使你永远得着他。”
保罗以真诚来对待腓利门和欧尼西慕，在信件中，两人是能感受得到保罗对他们的爱，是不虚假，更不是为要达目而做手段，反而真心又诚恳的表达基督的爱，是因为这个爱的缘故，使人与神复和、人与人和好。
第4个是：主动表达善意
保罗对待人并不是空谈没有行动的，保罗自己先做出接纳的行动。他说：“如果他使你受了损失，或欠你什么，都记在我的帐上。‘我必偿还’，这是我保罗亲手写的。“（18-19节）保罗主动的表达善意，没有过分或无礼的要求腓利门要完全接纳欧尼西慕，以及欧尼西慕逃跑时而造成的损失、忍受损失；反而保罗因基督的爱和同为肢体的缘故，甘愿为欧尼西慕来负上债务，帮忙偿还。保罗在恳请要求别人之前，他自己先主动的做出行动，就如罗马书12：18“…可能的话，总要尽你们的所能与人和睦。”保罗是实在以身体力行来取代空有白话、言行不一的作风。
结论
腓利门书是保罗书信中，最短的一封信。当使徒保罗在处理人与人之间的紧张关系时，他有最高的属灵权柄，但他却没有使用那种强硬、压制的方式，命令叫信徒们绝对服从、不可有二话。保罗反倒用基督的爱来劝勉，好好的看待人与人之间的互动关系。思想若果我们是事件其中一位主角的话，不知“当下的我们”会做何反应？又会如何来回应事情呢？人有时在面对外人时，总是可以表现得雍容大方、心平气和；但面对自己最亲近的家人、亲朋好友、或是与我们同工团队的时候，却往往一点小事，就足以看彼此不顺眼，甚至出言伤害彼此。求神恩待赐福和帮助我们，透过这段经文成为彼此共同勉励和努力追求的。