第62期 | 2019年9月17日
生命的泉源由心而出
本期执笔 ⊙赵恩琳传道
“你要谨守你的心，胜过谨守一切，因为生命的泉源由此而出。”（箴言四:23）
在人体上，心是全身其为重要的器官，因为全身的血液都要经过这里，然后从这颗心供应到各器官。如果没有正常的运作，身体就日渐衰败，影响了其他的器官，严重者会立即死亡。同样的，无论是在道德、属灵层面或在圣经中也常常提到心的重要性。因为“心”是代表我们全人的中心，一个人真正的内在光景。
谨守你的心
我们从圣经多处记载中可以看见，上帝看重心多于外在。旧约中，撒母耳记上十六章提到撒母耳前往伯利恒见耶西，要从他的儿子中来膏立以色列未来的王。撒母耳看见以利押，以为他就是上帝所要膏立的，但耶和华对撒母耳说：“不要看他的外貌和他高大的身材，因为我不拣选他。耶和华看人不像人看人，人是看外表，耶和华是看内心。”直到耶西一连七个儿子从撒母耳的面前经过，他们都不是上帝所要的。最后，撒母耳再问耶西，他的儿子都在这里吗？耶西回答：“还有一个最小的，正在牧羊。”当撒母耳看见了第8个最年幼的儿子大卫时，耶和华说：“就是这一个，你起来膏立他吧！”于是撒母耳就拿起盛油的角，在大卫的兄长中膏立他。
新约中，耶稣也提到了心是如何，所结出的和行为也是如何的。马太福音十二章33-35节说到：你们种好树就结好果子，种坏树就结坏果子；凭着果子就能认出树来。毒蛇所生的啊，你们既然是邪恶的，怎能说出良善的话？因为心中所充满的，口里就说出来。良善的人从他良善的心*发出良善，邪恶的人从他邪恶的心*发出邪恶。他心里怎样计算，他的为人就是怎样（箴言二十三：7）。【* （“心”原文作“库房”）】
圣经说是你要谨守你的心，胜过谨守一切；这不是指谨守你心里所在乎的人事物，更也不是指人事物不重要，而是说明人结出的好坏都源自于心。因为心常常会影响人的情绪、心思和行动，所以，谨守保守自己的心是多么重要。
赐下新的心
圣经告诉我们：“人心比万物都诡诈，无法医治；谁能识透呢？”（耶利米书十七：9） 虽然心是隐藏、无形的、看不见的，有时人的内心里所思所想的，人的心无法用三言两语就能说明白。然而上帝是察透人心，试验人肺腑的，甚至人都无法明白自己的心思，上帝却深深认识人，只有上帝能识透人心。
因此，人最需要主圣灵来充满，信靠主并遵行上帝的话，不让诡诈的心来操控，反倒要完全让圣灵来掌管内心，祂的工作不是表面的、不是敷衍的，祂的工作是很深、很彻底的。以西结书三十六：26：“我必把新心赐给你们，把新灵放在你们里面；我必从你们的肉体中除去石心，把肉心赐给你们。” 当主的拯救临到我们的时候，祂把我们的石心除掉，赐给我们肉心；祂把我们败坏的心除掉，赐给我们清洁的心。在面对自己内在软弱时，主必赐下恩典和力量够我们用，如保罗所说的：“求祂按着祂荣耀的丰盛，借着祂的灵，用大能使你们内在的人刚强起来，使基督借着你们的信，住在你们心里，使你们既然在爱中扎根建基。”（以弗所书三：16-17）
如何来谨守护卫
如果每天只看见自己行为上所犯的错误，靠外在来限制是无法持续下去，最终仍是会软弱、疲乏跌倒。另一种可能在行动表面上看起来没有什么大问题或大错，但内心里却已有问题，人虽不知道，但是上帝知道。
上帝叮嘱要谨守我们的心，有什么方法可以谨守保守我们的心呢？在箴言二十三：26告诉我们说：“我儿，把你的心给我；你的眼目要关注我的道路。”意思是谨守护卫心田最好的方法就是：第1将心献给主。第2以基督的心为心。
在申命记十：12-16节，当摩西要离世之前，他召集了所有的以色列百姓，重申上帝的诫命和上帝心意为何，摩西说：“以色列啊，现在耶和华你的上帝向你要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的上帝，行在他的一切道路上，爱他，一心一意事奉耶和华你的上帝，遵守耶和华的诫命和律例，就是我今日吩咐你的，为要叫你得福…，你们要给你们的心行割礼，不可再顽固。”另一处经文在腓利比书二：3-5也说到：“不要自私自利，也不要贪图虚荣，只要谦卑，看别人比自己强；各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们应当有这样的意念，这也是基督耶稣的意念。（全节或译：你们当以基督耶稣的心为心。）”
将心献给主，不要再以自我为中心，而是要敬畏耶和华，走在上帝所喜悦的道路上，时时以柔和谦卑的心来跟从祂，讨祂所喜悦的事和效法祂的样式，并且在我们每日的生活中实践出来，那么我们的心必流出生命的泉源。