第41期 | 2017年12月25日
信条与信经是保守教会神学立场的根基
本期执笔 ⊙张基甸传道
最近在区会带领的查经总结是：世上所有的事物几乎都经不起时间的考验，转瞬即逝,都会被时代所淘汰；但唯有上帝的话语永远不改变，也历久常新。林方荣牧师也曾这么教导过：在一个不断改变的世界，改革宗教会是一直不断地在改革/归正的教会（Reformed, but always reforming）。但我们需要注意的是：我们不是为了改革而改革。改变不一定是符合真理的。因此，改革宗精神是要神的子民不断的将教会、神学，与个人的灵命改革归于主。重点不是“改革”，而是“归正”。归正的重点是将一切归正与神，并不是改换，而是向真理靠拢、更新和归回。
500年前的宗教改革与我们今天有什么关系？2017年，恩泽堂与圣而公之教会一同庆祝宗教改革500周年。改革宗虽然是500年前的事，但我们今天必须饮水思源。切斯特顿说：在你明白为何筑起一道篱笆之前，绝对不要拆毁它! (Don't ever take a fence down until you know the reason why it was put it up)。我们的属灵祖先既然将罗马天主教传统的“篱笆”给拆毁了，身为改革宗教会，我们也应当了解他们为何需要如此极端的改革教会。
其中最大的原因就是肃清教义。当时的天主教教会有太多的错误神学教义，受到最大影响的就是平信徒。当时的信徒认为，得救都是神人合作的结果，人因此是不可能拥有得救的确据。他们又贩卖赎罪券，说这赎罪券可以除去活人和死人的罪，骗了贫穷农民的血汗钱。对宗教改革的伟人，他们最终是因为牧养教会的原因而改革，因为教义上的错误对信徒的得救来说都是致命的。这些错误的教义已达到一定程度，已经不能再称之为基督教会，因此路德决定与天主教决裂。
今天，教会仍然面对相似的危机。独立教会与极端神学已冲击着教会，混淆了教会的神学教义。我担心的并不是“持守宗派教义”，而是错误神学会悄悄渗透教会，将错误的教导影响上帝交托我们看守的羊群。因此，信徒们应当认识并了解正确的神学观念。然而，应该如何教导信徒呢？有两件我们需要注意的事：
第一、 各位可能不知道：新加坡长老大会与恩泽堂其实已签署了备忘录，让教会与长老大会有共同的神学构思。所有新加坡长老会的教诲，包括恩泽堂，承诺教会法规是不得妥协的文件。大会的法规2.3条是关于我们的信仰宣言：“我们承认使徒信经和威斯敏斯特信条，借以表示正宗教会共同持守的要道。”意思就是：信经（使徒信经）和信条（威斯敏斯特信条）（Creeds and Confessions）是恩泽堂，是改革宗教会的标准神学信条。弟兄姐妹对使徒信经十分熟悉，但你们可知道什么是威斯敏斯特信条吗？其实，教会曾经送每个家庭一本《威斯敏斯特小要理问答》*，这一本可算是改革宗的系统神学课本，但为了让信徒也能受益，因此深入浅出将信条简化为107个问答题目，以鼓励大家得以作深入浅出的阅读。
第二、在这荒谬的时代，我们该如何分辨真理，远离歪曲真理的谎言呢？其实，教会有两个很有力量的“防卫”来保护我们，那就是信条和信经。一方面，信经是圣而公之教会向世界见证的信仰，是基督教教义的总结。使徒信经就是其中一个。信经提供了正统信仰的标准，也是检验神职人员的试金石。另一方面，信条，例如威斯敏斯特信条，是改革宗教会的权威宣言，是长老会的信仰根基。信条和信经来自教会过去的声音，记录神在圣经中的启示并借着神子民的经历和良知，进行确认的真理的含义和意义的精华。信经和信条是历世历代先辈们的见证，是他们向下一代传递的遗产和珍宝。借本文，我鼓励弟兄姐妹多多阅读《威斯敏小要理问答》，崇拜时认真的宣读使徒信经，帮助自己不偏左或右。
既然改革宗的传统把信条和信经保留给我们，愿我们珍惜他们，领受宗教改革伟人的宝贵遗产，让长老会恩泽堂常常将我们的神学立场归正于上帝，建立能够分辨真理的神的子民。
*（本堂于2012年复活节欢庆设教44周年，特请环球圣经公会协助出版《韦斯敏斯德信仰宣言》与《韦斯敏斯德小要理问答》（二书为一套）作为送给会众的纪念礼物，每个家庭获分配一套。）
其中最大的原因就是肃清教义。当时的天主教教会有太多的错误神学教义，受到最大影响的就是平信徒。当时的信徒认为，得救都是神人合作的结果，人因此是不可能拥有得救的确据。他们又贩卖赎罪券，说这赎罪券可以除去活人和死人的罪，骗了贫穷农民的血汗钱。对宗教改革的伟人，他们最终是因为牧养教会的原因而改革，因为教义上的错误对信徒的得救来说都是致命的。这些错误的教义已达到一定程度，已经不能再称之为基督教会，因此路德决定与天主教决裂。
今天，教会仍然面对相似的危机。独立教会与极端神学已冲击着教会，混淆了教会的神学教义。我担心的并不是“持守宗派教义”，而是错误神学会悄悄渗透教会，将错误的教导影响上帝交托我们看守的羊群。因此，信徒们应当认识并了解正确的神学观念。然而，应该如何教导信徒呢？有两件我们需要注意的事：
第一、 各位可能不知道：新加坡长老大会与恩泽堂其实已签署了备忘录，让教会与长老大会有共同的神学构思。所有新加坡长老会的教诲，包括恩泽堂，承诺教会法规是不得妥协的文件。大会的法规2.3条是关于我们的信仰宣言：“我们承认使徒信经和威斯敏斯特信条，借以表示正宗教会共同持守的要道。”意思就是：信经（使徒信经）和信条（威斯敏斯特信条）（Creeds and Confessions）是恩泽堂，是改革宗教会的标准神学信条。弟兄姐妹对使徒信经十分熟悉，但你们可知道什么是威斯敏斯特信条吗？其实，教会曾经送每个家庭一本《威斯敏斯特小要理问答》*，这一本可算是改革宗的系统神学课本，但为了让信徒也能受益，因此深入浅出将信条简化为107个问答题目，以鼓励大家得以作深入浅出的阅读。
第二、在这荒谬的时代，我们该如何分辨真理，远离歪曲真理的谎言呢？其实，教会有两个很有力量的“防卫”来保护我们，那就是信条和信经。一方面，信经是圣而公之教会向世界见证的信仰，是基督教教义的总结。使徒信经就是其中一个。信经提供了正统信仰的标准，也是检验神职人员的试金石。另一方面，信条，例如威斯敏斯特信条，是改革宗教会的权威宣言，是长老会的信仰根基。信条和信经来自教会过去的声音，记录神在圣经中的启示并借着神子民的经历和良知，进行确认的真理的含义和意义的精华。信经和信条是历世历代先辈们的见证，是他们向下一代传递的遗产和珍宝。借本文，我鼓励弟兄姐妹多多阅读《威斯敏小要理问答》，崇拜时认真的宣读使徒信经，帮助自己不偏左或右。
既然改革宗的传统把信条和信经保留给我们，愿我们珍惜他们，领受宗教改革伟人的宝贵遗产，让长老会恩泽堂常常将我们的神学立场归正于上帝，建立能够分辨真理的神的子民。
*（本堂于2012年复活节欢庆设教44周年，特请环球圣经公会协助出版《韦斯敏斯德信仰宣言》与《韦斯敏斯德小要理问答》（二书为一套）作为送给会众的纪念礼物，每个家庭获分配一套。）