第18期 | 2016年1月14日
智慧型信徒
本期执笔 ⊙徐传凤传道
现今，在市面上有很多产品都被冠上“智慧型”的称号，比如智慧型手机、智慧型电视、智慧型相机、智慧型房子等，新品目供应不暇，每推出一款，就有一套新的智慧，务必要让你掌握时代进行式，攀上智慧的巅峰。智慧型的用品之所以“有智慧”，乃因它的功能性强，加上可以任意扩充，按照人们的需求而配合设置。那么，人该具备什么条件才能称得上“有智慧”呢？
人们对智慧的向往原始于古希腊时代。最早使用哲学一词的是古希腊，“哲学”(philosophy) 的意思就是爱智慧，表示渴望求得智慧。
希腊人之所以醉心于探索和揭开真相的面纱，对智慧充满憧憬，皆因他们自觉欠缺智慧。活在当下，特别在“智慧型”时代领先的氛围，我们已经拥有这么多智慧，怎么可能 “欠缺智慧” ？
当希腊人谈到智慧，往往是对比伟大的神。在神面前，人的智慧是有欠缺的。而一般人谈到智慧，是无意识的与动物比较。人类与万物有差别，就在于神赐给人类思考能力。偏偏思考能力很在乎与生俱来的智力，所以我们很容易闯入一个误区，以为智力的高低决定了一个人的智慧，这么一来，思考的恩赐和呼召只能落在学术研究者或教师，智慧的关注点终究倾向在思维与哲学上的认识。
然而旧约智慧文学一再强调智慧的源头是认识神、敬畏神。箴言9:10说:“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明。”换言之，一个人越敬畏神和认识神，他就越有智慧。而敬畏神是一种全人和神人的关系，这涵盖了情感和意志，所衍生出来的是一种关系型的智慧。因此在情感和意志都付之阙如的情况下，人对基督的认识只会显得狭隘和有限，也无法窥见整全的真理，这就很难求得真智慧了。
所以倘若我们对神的认识只停留在知性的层面，则不能算是有智慧的信徒。对此，加尔文很早就有所领悟，了解到唯有“敬虔”才能结合知、情、意，使人有智慧，得以全面的认识神。“敬虔”就是对神的敬畏，这正是圣经一再提醒的，敬畏神是得智慧最不能或缺的关键点。加尔文更进一步提出认识神和认识人是密不可分的，信徒在这种关系里成长才会越来越有智慧。
如果我们的智慧不能使我们更认识神，更认识人，那有可能是属地的智慧，属地的智慧是以自我为准绳，只会抵挡真理，带来扰乱和破坏的局面。雅各书3:14-16提到说:“14 如果你们心中存着刻薄的嫉妒和自私，就不可夸口，也不可说谎抵挡真理。15 这种智慧不是从天上来的，而是属地的、属血气的和属鬼魔的。16 因为凡有嫉妒和自私的地方，就必有扰乱和各样的坏事。”
属天的智慧却带来截然不同的局面，雅各书3:17-18这么描写:“17 至于从天上来的智慧，首先是纯洁的，其次是和平的，温柔的，谦逊的，满有恩慈和善果，没有偏袒，没有虚伪。 18 这是缔造和平的人，用和平所培植出来的义果。”若你稍微留意，就会发现雅各所提到的智慧，跟理性、心灵和道德的关系是完全不能切割的。
基督徒要寻得智慧，不但要运用神所赐给我们的思考能力研读圣经，阅读书籍，操练信心经历的反省，踏上追寻真理之路，最重要的是，要掏出情感和意志去活出真理，活出基督，成为一位荣神益人的智慧型信徒。